بودكاست التاريخ

هاري أوفر ستريت

هاري أوفر ستريت


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ولد هاري ألين أوفرستريت في سان فرانسيسكو ، كاليفورنيا ، في 25 أكتوبر 1875. التحق بجامعة كاليفورنيا وحصل على درجة البكالوريوس. حصل على درجة البكالوريوس في عام 1899. درس في بيركلي حتى عام 1911 عندما أصبح رئيسًا لقسم الفلسفة وعلم النفس في كلية مدينة نيويورك. درست أوفرستريت أيضًا في برنامج التعليم المستمر للمدرسة الجديدة للبحوث الاجتماعية.

كان لـ Overstreet تأثير كبير على التطور الفكري لـ Sidney Hook. وذكر لاحقًا أنه قدمه لأفكار جون ديوي. "البروفيسور هاري أوفرستريت ، رئيس قسم الفلسفة ... قد تم تحويله إلى مفهوم جون ديوي للفلسفة ، لكنه للأسف لم يصمد أمام الحجج التقنية عندما تحداه طلاب الفلسفة ... كما أنه لم يكن يحظى بتقدير كبير من قبل الاشتراكيين الشباب المتعصبين ، الذين كان بالنسبة لهم مجرد مصلح اجتماعي أدت برامجه غير الفعالة إلى زيادة صعوبة تطرف الطبقة العاملة ".

أعجب هوك بشخصية Overstreet. سجل هوك في سيرته الذاتية ، خارج الخطوة: حياة غير هادئة في القرن العشرين (1987): "كان هاري أوفرستريت رجلاً ذا شخصية كريمة ولطيفة بشكل غير عادي. كان لديه موهبة درامية حقيقية مكنته من إضفاء الطابع الشخصي على المواقف والمشاكل التي نشأ عنها صراع القيم الإنسانية. خلال سنته الدراسية ، عمل مجهول الهوية كعامل غير ماهر في مصنع الغرب الأوسط وكان من أوائل الأشخاص الذين حاولوا التعامل مع مشكلة أصبحت بعد عقود فقط مركزية في مناقشات الفلسفة الاجتماعية. كانت هذه طبيعة العمل في أي مجتمع صناعي والصعوبات لتحقيق الاكتفاء الذاتي في رعاية خطوط التجميع للإنتاج الضخم. لسوء الحظ لم يستطع أن ينصف رؤيته الخاصة ، ولكنه بدلاً من ذلك أمتعنا بحكايات سيرته الذاتية وروايات حية عن حياته الأسرية وصعوبات النمو ".

عارض أوفرستريت بشدة سياسات أ. ميتشل بالمر ، المعين حديثًا كمدعي عام. أصبح بالمر مقتنعًا بأن العملاء الشيوعيين كانوا يخططون للإطاحة بالحكومة الأمريكية. تعززت وجهة نظره باكتشاف ثمانية وثلاثين قنبلة تم إرسالها إلى كبار السياسيين والفوضوي الإيطالي الذي فجر نفسه خارج منزل بالمر في واشنطن. جند بالمر جون إدغار هوفر كمساعد خاص له واستخدموا معًا قانون التجسس (1917) وقانون الفتنة (1918) لشن حملة ضد المتطرفين والمنظمات اليسارية.

وتذكر هوك لاحقًا كيف كان رد فعل أوفرستريت على ما أصبح يعرف باسم "الذعر الأحمر": "سوف يندلع أوفر ستريت مع فورة شجب بليغة لبعض أعمال القمع الفظيعة بشكل خاص. كان هذا خطيرًا بشكل خاص خلال أيام غارات بالمر والترحيلات اللاحقة. هناك كان هناك عدد قليل من الاحتجاجات المنظمة ضد هذه الإجراءات الوحشية التي تنتهك بشكل صارخ الأحكام الرئيسية لشرعة الحقوق. كان رد فعل الجمهور على التجاوزات كما لو كانت موجة حر عابرة. في هستيريا ما بعد الحرب في ذلك الوقت ، بدا الأمر كما لو أن إما أن الجمهور أيد هذه الإجراءات أو ، على الأرجح ، كان غير مبالٍ بها ".

ادعى أ.ميتشل بالمر أن عملاء شيوعيين من روسيا كانوا يخططون للإطاحة بالحكومة الأمريكية. في السابع من نوفمبر عام 1919 ، الذكرى الثانية للثورة الروسية ، تم اعتقال أكثر من 10000 من الشيوعيين والأناركيين المشتبه بهم. لم يجد بالمر وهوفر أي دليل على ثورة مقترحة ، لكن عددًا كبيرًا من هؤلاء المشتبه بهم احتُجزوا دون محاكمة لفترة طويلة. تم إطلاق سراح الغالبية العظمى في النهاية ، لكن إيما جولدمان ، وألكسندر بيركمان ، ومولي شتايمر ، و 245 شخصًا آخرين ، تم ترحيلهم إلى روسيا.

أشار سيدني هوك في سيرته الذاتية: "كان رد فعل عامة الناس على التجاوزات كما لو كانت موجة حرارة عابرة. في هستيريا ما بعد الحرب في ذلك الوقت ، بدا كما لو أن الجمهور إما يدعم هذه الإجراءات أو ، على الأرجح ، كان غير مبال لهم. إحدى الحالات التي أثرت في نفسي بشدة كانت قضية إيما جولدمان وألكسندر بيركمان. وقد أدين جولدمان وبيركمان ظلماً على أبسط دليل على التآمر لمنع الشباب من التسجيل في التجنيد. ما فعلوه كان مجرد التعبير عنهم معارضة التجنيد الإجباري ، وهو ما كان لهم كل الحق في القيام به. وبعد رسم كاريكاتوري للمحاكمة ، حكم عليهم بالسجن لمدة عامين ، وغرامة كبيرة ، وأمروا بترحيلهم إلى روسيا ، التي هاجروا منها وهم أطفال ، عند انتهاء فترة وجودهم. الجملة. القضية ضد هؤلاء المثاليين النبلاء حقًا ، الذين كان فشلهم الرئيسي سذاجة غير قابلة للشفاء ، كان يجب أن يُطرح خارج المحكمة. في اليوم الذي إس إس بوفورد أبحرت معهم و 239 آخرين على متنها كان أحد أحلك أيام حياتي. بعد عدة أيام بوفورد يسار الميناء ، أشار البروفيسور أوفرستريت ، في قسم محاضرة كبير ، بحماسة إلى بوفورد باعتباره تابوت الحرية في أعالي البحار. سقط صمت فوق الفصل. وفجأة هرع طالب معروف لنا بمشاعره اليمينية من الغرفة. في جو هذه اللحظة ، كنا مقتنعين بأنه كان يبلغ شخصًا في السلطة بتصريحات أوفرستريت التخريبية ".

كان موريس كوهين محاضرًا آخر في الفلسفة في كلية مدينة نيويورك. في سيرته الذاتية ، رحلة حالم (1949): "الحقيقة هي أن تدريسي يحمل العديد من أوجه التشابه مع الأساليب التعليمية لرقيب تدريب. لم تكن تجارب طفولتي مع التعليم مليئة بالجلد والخوف من الجلد فحسب ، بل كانت أيام طلابي في كلية المدينة نفسها مليئة بالجلد والخوف من الجلد. سيطرت عليها المعايير القاسية التي وافق عليها الرؤساء الأوائل للكلية ، كلاهما من خريجي West Point. لقد استغرق الأمر وقتًا طويلاً قبل أن أتخلص من سلوك رقيب الحفر. كنت دائمًا ممتنًا لهاري أوفر ستريت ، الذي جاء إلى الكلية دون أي أثر لهذا الموقف. وتحت تأثيره وجدت طرق التدريس الخاصة بي تدريجياً تصبح أقل قسوة ". ومع ذلك ، قال كوهين على انفراد لزملائه: "لا تسيئوا فهمي. إن أوفرستريت رجل ضخم. بعد كل شيء ، يتطلب الأمر من رجل كبير أن يستسلم للعيش مع رجل أكبر تحته".

في عام 1924 بدأ بتدريس دورات تعليم الكبار لاتحاد عمال الملابس النسائي الدولي. قامت شركة Overstreet بعمل هذا على مدار الاثني عشر عامًا التالية. بعد الطلاق من زوجته الأولى ، تزوج من الشاعر والأخصائي النفسي بونارو ويلكرسون (1902-1985) في عام 1932. كتب أوفر ستريتس على حد سواء ، بشكل منفصل أو جماعي ، كتبًا تغطي موضوعات مثل علم النفس والفلسفة والدراسات الاجتماعية والعلوم السياسية وتعليم الكبار والشعر. .

نشرت شركة Overstreet أكثر الكتب مبيعًا ، العقل الناضج، في عام 1949. تضمن الكتاب ما أصبح اقتباسًا مشهورًا: "من أهم مراحل النضج مرحلة النمو من التمركز على الذات إلى علاقة التفاهم مع الآخرين. لا ينضج الشخص حتى يتمتع بالقدرة والقدرة على السواء. الاستعداد لرؤية نفسه كواحد من بين آخرين وأن يفعل بالآخرين كما يريد أن يفعلوا به ".

كتب كليفتون فاديمان في مجلة نيويوركر: "العقل الناضج لا ينبغي الخلط بينه وبين كتب المساعدة الذاتية والإلهام الضحلة المعتادة. إنه العمل المدروس ، وحتى الآن ، أهم عمل لمعلم وفيلسوف مسؤول ... العديد من الكتب مسلية ، وبعضها يرشد. هذا ، كما نعتقد ، يساعد حقًا. "لقد بيع أكثر من 500000 نسخة على مدار السنوات الثلاث الأولى التالية. في كتاب Overstreet كان ينتقد بشدة تأثيرات الصحف والراديو والأفلام والإعلانات. على سبيل المثال ، كتب عن الإعلانات ،" لوضع الأمر بإيجاز ، يوقف الإعلان نمونا النفسي إلى الحد الذي يجعلنا نفعل الكثير من الرغبات ويجعلنا نريد الأشياء لأسباب خاطئة ".

كتب أوفرستريت سلسلة من الكتب المشهورة مع زوجته بونارو أوفرستريت. وشمل ذلك العقل على قيد الحياة (1954), ما يجب أن نعرفه عن الشيوعية (1958), الحرب تسمى السلام: شيوعية خروتشوف (1961), الستار الحديدي: حيث يبدأ هجوم الحرية (1963), تكتيكات التطرف الغريبة (1964) و مكتب التحقيقات الفدرالي في مجتمعنا المفتوح (1969).

توفي هاري أوفرستريت في 17 أغسطس 1970.

الحقيقة هي أن تدريسي تحمل العديد من أوجه التشابه مع الأساليب التعليمية لرقيب تدريب. وتحت تأثيره وجدت طرق التدريس الخاصة بي تدريجياً أقل قسوة.

البروفيسور هاري أوفرستريت ، رئيس قسم الفلسفة ... تم تحويله إلى مفهوم جون ديوي للفلسفة ، لكن لسوء الحظ لم يصمد أمام نهايته للحجج التقنية عندما تحدى من قبل طلاب الفلسفة الذين تم شحذ شفراتهم الديالكتيكية في الفصول الدراسية موريس كوهين. كما لم يكن يحظى بتقدير كبير من قبل الاشتراكيين الشباب المتعصبين ، الذين كان بالنسبة لهم مجرد مصلح اجتماعي أدت برامجه غير الفعالة إلى زيادة صعوبة تطرف الطبقة العاملة. إن البربرية الفاضلة للمجموعة الأخيرة والغطرسة الفكرية للأول منعتهم من تقدير تعليماته والاستفادة منها بشكل صحيح.

كان هاري أوفرستريت رجلاً ذا شخصية كريمة ولطيفة للغاية. كانت هذه هي طبيعة "العمل" في أي مجتمع صناعي وصعوبات تحقيق الذات في رعاية خطوط التجميع للإنتاج بالجملة. لسوء الحظ ، لم يستطع أن ينصف رؤيته الخاصة ، ولكنه بدلاً من ذلك أمتعنا بحكايات سيرته الذاتية وروايات حية عن حياته العائلية وصعوبات نشأته.

أو كان يمتع الفصل بقراءات من إتش إل مينكين. أولئك الذين أخذوا دوراته لإكمال أحد المتطلبات لم يمانعوا ، لكن لم يكن هناك ما يكفي من المضمون لتحدي الطلاب الجادين في الفلسفة.

في بعض الأحيان ، ومع ذلك ، فإن أوفرستريت قد تندلع مع فورة بليغة من الإدانة لبعض أعمال القمع الفظيعة بشكل خاص. كان هناك عدد قليل من الاحتجاجات المنظمة ضد هذه الإجراءات الوحشية التي تنتهك بشكل صارخ البنود الرئيسية في قانون الحقوق.

لقد كنت على اتصال شبه يومي معه (موريس كوهين) طوال فترة خدمته في القسم ، ومع ذلك عندما أحاول اختصاره إلى صيغة ، لأقول ما اكتشفته فيه ، أجد أنني موجود خسارة للكلمات من شأنها أن تحول الحيلة بالضبط.

ومع ذلك ، فليس الأمر أن كوهين هو لغز. الصعوبة أنه ظاهرة. إذا استمعت إليه وهو يشرح فكرة - وهو يفعل ذلك عمومًا - ستندهش من السهولة التي يتحرك بها على علاقة حميمة مع القيمين وغير المستحقين لجميع الأعمار. إنه يبرز حكمتهم أو حماقتهم كما لو كان قد التقى بهم للتو في وجبة الإفطار.

نحن نحبه لشجاعته ، وشغفه بالحياة الفلسفية ، واهتمامه العميق الذي لا يتزعزع بطلابه ، ونصائحه الحكيمة ، ونظرته العميقة إلى المشاكل الصعبة في عصرنا.


هاري أوفر ستريت - التاريخ

تتبع عائلة Overstreet and Lee من Wayne Co MS نسبهم من خلال سجلات من مقاطعتي إيمانويل / مونتغمري / واشنطن وسكريفن في جورجيا. كانت الأراضي في Screven Co GA في الأصل جزءًا من أبرشية سانت جورج ثم شركة Burke Co GA. يستند هذا البحث إلى السلالة المحتملة لهنري أوفرستريت ، الأب لما يعرف الآن باسم Screven Co GA و Henry Overstreet. الابن مما يعرف الآن بـ Emanuel Co GA.

هنري ( 1 بحث) فوق شارع أبرشية سانت جورج ، جورجيا

ولد هنري أوفرستريت حوالي عام 1700 في ولاية فرجينيا. كان أحد السكان الأوائل لشركة Bertie Co NC وتم توثيقه لأول مرة في 8/4/1723 حيث اشترى أراضي من اللورد كارتريت.

في 11/9/1724 تم تسجيل هنري التالي في Bertie Co NC حيث & quotHenry و آن أوفر ستريت& quot بيع الأرض في Cashie Swamp إلى John Edwards. من هذا الفعل ، من المعقول تخمين أن هنري تزوج آن في وقت ما قبل هذه الصفقة.

من 1724 إلى 1735 ، كانت هناك سلسلة من معاملات الأراضي في Bertie Co NC حيث اشترى هنري وآن أو باعوا الأرض أو تم إدراجهم كشهود أو مالكي الأراضي المجاورة. في وقت ما بين عامي 1735 و 1739 ، هاجر هنري وآن وعائلتهما جنوبًا إلى المستوطنة الجديدة في فورت. أوغوستا GA.

تم تسجيل هنري أوفرستريت لأول مرة في جورجيا في رسالة عام 1739 من جيمس أوغليثورب إلى محاسبيه يوضح فيها قرضًا بقيمة 12 جنيهًا إسترلينيًا. في هذه الرسالة ، يوصف هنري بأنه & quotان رجل مجتهد مع زوجته وستة أطفال في أوغوستا. & quot ؛ وفي عام 1743 ، تم الاستشهاد بهنري كتاجر هندي يعيش بالقرب من الحصن في أوغوستا جورجيا.

يتم تسجيل Henry Overstreet بعد ذلك في قائمة بالأشخاص الذين ذهبوا من أوروبا إلى جورجيا لحسابهم الخاص ، أو بتكليف من الوصي ، أو الذين فروا بالمستعمرة أو ولدوا فيها ، مميزين مثل Had Grants هناك أو كانوا مجرد نزلاء. هذه الوثيقة هي الأكثر أهمية. يذكر أن هنري استقر في بلدة أوغوستا في نهاية عام 1746. بالإضافة إلى ذلك ، يظهر هنري مع زوجة وثلاثة أطفال. من عنوان هذه الوثيقة ، يمكننا أن نفهم أن هنري كان من الممكن أن يكون مقيمًا & quot؛ استدعى المستعمرة & quot ؛ وليس بالضرورة مهاجرًا من إنجلترا. وعلمنا أن ثلاثة من أطفال هنري الستة قد ماتوا. يمكننا الآن أن نفهم كيف تبدو السجلات المتباينة منطقية.

Augusta GA هو مكان مثير للاهتمام. كان مجتمع أوغوستا فعليًا موقعًا استيطانيًا لمستعمرة ساوث كارولينا. كانت غالبية تجارتها وتجارتها تتم عبر ميناء تشارلستون عن طريق شبكة الطرق الآخذة في التوسع عبر Orangeburg District SC. تم الاستشهاد بانتظام بأفراد المجتمع على أنهم فروا إلى ساوث كارولينا خوفًا من الهنود المحليين أو الإسبان من فلوريدا. وبحلول وقت الثورة ، كانت أوغوستا هي المحطة الجنوبية لطريق جريت واجن. ربط هذا الطريق أوغوستا عبر Orangeburg SC بالميناء الرئيسي لـ Charleston SC. وربطهم نهر سافانا بالميناء الأصغر سافانا GA. كان هذا هو المكان المثالي لمشروع تجاري مع هنود المناطق النائية.

اقتصاد المستوطنة في Ft. تركزت أوغوستا على التجارة مع هنود الخور. كان هنري أوفرستريت تاجرًا في الفراء ، ويعمل جنبًا إلى جنب مع لاكلان ماكجليفري وجورج جالفين ، ويُعتقد أنه وقع لصالح أمة الخور في معاهدة سلام مع المستعمرة في عام 1763. وأحد الأدلة على هذه العلاقة هو طلب ابن هنري عام 1765 للحصول على أرض حيث صرح & quothe أنه كان على بعد حوالي أربعة أشهر في بروفانس من ساوث كارولينا ، على بعد حوالي اثني عشر ميلًا من حيث يعيش السيد جالفين ، والذي كان معروفًا له منذ طفولته [ج. 1741]. & quot

انتقل ماكجليفري وعائلته إلى أوغوستا في بداية الحرب الفرنسية والهندية (1755-1763). عندما هاجم الشيروكي المستوطنات البعيدة في جورجيا وكارولينا الجنوبية ، قاد بعض أصدقائه في الخور ضدهم. كان McGillivray و Galphin فعالين إلى حد كبير في إقناع Creeks بالقدوم إلى Augusta في عام 1763 للتنازل عن شريط من الأرض بين نهري Savannah و Ogeechee لجورجيا. قاد الرجلان لاحقًا أطراف المسح لرسم الحدود الجديدة. . .لاكلان ماكجليفراي أصبح شريكًا في شركة Brown و Rae و Company ، ومقرها في أوغوستا. حقق McGillivray تأثيرًا هائلاً كتاجر بين Upper Creeks ، كشريك له ، جورج جالفين، بين الخيران السفلى على طول نهر تشاتاهوتشي.

& quotLachlan McGillivray (1719-1799)، & quot؛ New Georgia Encyclopedia، 2004-2005 & lthttp: //www.georgiaencyclopedia.org/nge/Article.jsp؟ id = h-1030 & gt 21 October 2005.

جورج جالفين هو شخصية مثيرة للاهتمام في التاريخ الأمريكي. وصل جورج كمهاجر معدم من أولستر ، أيرلندا ، إلى تشارلستون في عام 1737. تم العثور عليه بعد ذلك في عام 1741 كتاجر هندي يعمل لصالح شركة براون وراي المتميزة جنبًا إلى جنب مع لاكلان ماكجليفراي. سيكسب جورج جالفين ثروة كبيرة لدرجة أنه يقال إنه أقرض 50000 دولار لولاية جورجيا خلال الحرب الثورية. بنى جورج قصرًا من الطوب على المنحدرات جنوب أوغوستا. تم استخدام هذا الهيكل الهائل في موقع استراتيجي للغاية كحصن من قبل القوات البريطانية والاستعمارية خلال الحرب.

هذان الشريكان ، McGillivray و Galphin هما مزيج مثير للاهتمام. كان لاكلان ماكجليفراي من حزب المحافظين ، وقد ورد أنه قاد غارات حزب المحافظين في ساوث كارولينا وجورجيا. وكان جورج جالفين يمينيًا (وطنيًا استعماريًا) تم اعتقاله لمساعدة لجنة السلامة في كل من ساوث كارولينا وجورجيا. وعائلتنا أوفر ستريت كانت عالقة في المنتصف. وهذا ما يفسر سبب إعلان ولاية جورجيا أن هنري أوفرستريت الابن مذنب بالخيانة ولكنها فقط تقرر غرامة بدلاً من عقوبة أخرى أكثر خطورة.

في وقت ما في خمسينيات القرن الثامن عشر ، ربما هاجر هنري وعائلته إلى ساوث كارولينا. تم توثيق ابن هنري أوفرستريت جونيور على أنه يعيش في ساوث كارولينا خلال هذا الوقت. في عام 1765 ، قدم هنري أوفرستريت ، الأب التماسًا للحصول على أرض في مفترق نهر سافانا و Briar Creek ، مشيرًا إلى أنه مقيم في المقاطعة ولكن لم يتم منحه أي أرض بعد. هذا يضعه على بعد أميال قليلة من Lachlan McGillivray. هل انتقل هنري جنوبا للعيش بالقرب من شريكه القديم في العمل؟

يعتقد أن هنري وآن قد ماتا بعد 1766/7 في سانت جورج باريش وربما دفنا في الأراضي التي ستصبح Screven Co GA.


هاري أوفر ستريت - التاريخ

كان العديد من غير الشيوعيين ، بالطبع ، من المتعاطفين والمتعاونين النشطين. لكن الغالبية العظمى ممن استخدمهم الحزب لم يشكوا أبدًا في المصدر الشيوعي لمختلف الآراء التي قبلوها ونقلوها إلى الآخرين ، ولم يشتبهوا في عدد المرات التي نظروا فيها إلى المشكلات المحلية والأجنبية من خلال العدسات المشوهة التي اعتنقها الحزب. أمام أعينهم. في الواقع ، سوف يتطلب الأمر من أمريكي ساذج بشكل غريب أو واثق من نفسه أن يؤكد بشكل قاطع أنه لم يتأثر بذلك أبدًا.

قيل عن السير جلاهاد "الفارس الكامل" أن قوته كانت مثل قوة العشرة لأن قلبه كان نقيًا. لقد كانت قوة الشيوعي في كثير من الأحيان "قوة العشرة" لأنه عرف عشرة أشخاص يتمتعون بقلب نقي لخدمة أغراضه: لقد أراد بشدة السلام الذين آمنوا بالعدالة والمساواة الذين حزنوا على "الفقر في وسط الكثير من الناس "الذين أرادوا أن يتخذوا موقفًا فاضحًا من أجل الحريات المدنية.

إذا تمكنا من التحقق من هذا التكاثر الخبيث في النفوذ إذا تمكنا من جعل قوة كل شيوعي قوة واحدة فقط - وليس من بين عشرة أو مائة - مشاكل أخرى تنبع من أنشطة الحزب فيما بيننا ، فيمكن أخذها خطوة بخطوة.باستثناء الحالات التي كان الهدف فيها منع التخريب الفعلي والتخريب والتجسس ، كانت الجهود الحكومية للسيطرة على اتفاقية CPUSA إلى حد كبير بدائل مؤقتة لفهم القاعدة الشعبية للتكتيكات الشيوعية ذات التأثير المضاعف.

من بين هذه التكتيكات ، لم يتم الاعتماد على أي قاعدة بشكل أكثر إصرارًا من الجبهة المتحدة. أينما كان الشيوعيون أقلية ، فإنهم يعملون على توسيع نفوذهم بما يتجاوز أعدادهم من خلال تشكيل تحالف مع مجموعات أخرى نيابة عن بعض القضايا المشتركة - الحقوق المدنية ، أو الضمان الاجتماعي ، أو السلام ، أو أي شيء آخر - وبعد ذلك ، وبشكل تدريجي ، يتولون القيادة. وظائف الحركة كلها. وبالتالي فهي تقدم أربعة أهداف على الأقل.

إن الهدف الأول للحزب من خلال العمل مع غير الشيوعيين هو إدخال "خطه" في وعيهم ، حتى يبدأوا عن غير قصد في التحدث بلغته حول القضايا ، وسيقومون بتجزئة القصص التي زرعها حول انتهاكات "الرأسماليين السيئين". دولة بوليسية '، وسوف تردد توصيفاتها للأفراد وتفسيراتها للأحداث.

قد يبدو أن التأثير عن طريق العدوى ، في جو من النضال المشترك ، سيكون عملية ذات اتجاهين. في بعض الأحيان يكون الأمر كذلك ولكنه عادة ما يكون شغبًا. بالنسبة للشيوعيين ، يتصرفون وفقًا لخطة محسوبة ومنسقة للتأثير على غير الشيوعيين ، الذين يتصرفون ببساطة مثل الأفراد الذين يرغبون في إنجاز عمل ، والذين يعرفون أن المشكلات المطروحة معقدة ، ويرحبون بهذه الأفكار التوضيحية مثل على الآخرين العطاء. علاوة على ذلك ، فإن الشيوعيين محصنون ضد التأثير المتبادل من خلال أيديولوجيتهم ، وازدراءهم لـ "الليبراليين البرجوازيين والإصلاحيين" ، والشعور بالتفوق الذي يستمدونه من معرفة أنهم يتلاعبون بالوضع.

الهدف الثاني للجبهة الموحدة للحزب هو تحويل أكبر عدد ممكن من الناس إلى "مجموعة ضغط". لطالما حددت CPUSA قيمة دعائية عالية للطعون والالتماسات مع إرفاق الآلاف من الأسماء. ليس من الصعب جدًا تأمين مثل هذه الأسماء داخل "زمالة" الجبهة الموحدة ، ولا يصعب تأمينها خارج هذه الجبهة عندما كان عدد قليل من غير الشيوعيين البارزين الذين لم يرغبوا في قول لا للرفاق في النضال أو الذين ، ضمن رفقة النضال ، لم أر أي سبب للقول لم يتم تسجيلها كطعم. كما أعطى الحزب قيمة عالية للاجتماعات الجماهيرية - التي حضرها الآلاف و "أخذ عينة" من الشخصيات البارزة من القطاعات غير الشيوعية في الجبهة المتحدة في أدوار بارزة.

تم تفضيل هذه التكتيكات بشكل خاص حيثما أراد الحزب الضغط على حكومتنا للتخلي عن بعض السياسات المعادية للتشغيل الحر لاتفاقية السلام الشامل أو لمصالح الاتحاد السوفيتي. حتى عندما ، كما هو الحال في معظم الحالات. فشلت في التأثير على الحكومة بشكل مباشر ، لكنها ما زالت تفوز. لأنه يخلق وضعا تشارك فيه مجموعة من غير الشيوعيين فشله. وبقدر ما يتم عزل هؤلاء الزملاء الذين فشلوا عن حكومتهم ، فإنهم يميلون إلى القول - بصفتهم غير شيوعيين - أنواع الأشياء التي يحب الشيوعيون أن يقولوها عن هذه الحكومة. كما أن تجربة الفشل المشتركة غالبًا ما تخفف من موقفهم تجاه الحزب ، وتجعلهم أكثر تقبلاً لتفسيراته للقوى الاقتصادية والاجتماعية ولادعاءاته بأنهم أقلية "مضطهدة".

فيما يتعلق بأساليب "الضغط" هذه ، في الواقع ، يمكن القول أنه لا شيء ينجح مثل الفشل. لنفترض ، على سبيل المثال ، أن نداء عفو "جماعي" قد نجح و "أنقذ" قاعدة شهيد شيوعي - فماذا إذن؟ الجواب هو: لا شيء. لقد فقدت القضية كل قيمة دعائية لما تم إثباته بشكل رئيسي هو أن الأخطاء يمكن أن يتم تصحيحه في ظل النظام الديمقراطي - وهو ليس ما يسعى الشيوعيون لإثباته. ومع ذلك ، إذا فشل الاستئناف ، يمكن اعتبار القضية رثة كمثال لما يحدث في ظل "الدولة البوليسية الرأسمالية". يبدو أن هذا هو سبب تفضيل الشيوعيين للحالات التي لا يُحتمل أن تنتهي بمثل هذا التطهير والتي لها قيمة دعائية قصوى بسبب بعض قضايا "الحريات المدنية" أو لأن بعض شرائح المجتمع بأكملها - العمل المنظم ، المجتمع الزنجي ، أو ما لا يمكن إقناعه بالشعور بأن السبب هو السبب. لم نجد أي مثال على تكريسهم أنفسهم لتصحيح ظلم لا يمكن "تسييسه".

كان العديد من الليبراليين عرضة بشكل كبير لطلبات العفو. إنهم لا يشعرون بأنهم في وضع يسمح لهم بمعرفة الحقائق ، ويهتمون بشدة بتراثنا الغربي للحقوق السياسية ، فقد فضلوا المجازفة بأن يتحرر الشخص المذنب من خطر معاقبة شخص بريء. أيضًا ، غالبًا ما سمحوا للشيوعيين بوضعهم في الزاوية حيث بدا أنهم يواجهون إما قرارًا أو قرارًا: إما إعطاء المتهم استراحة من خلال التوقيع على العريضة ، أو عدم القيام بأي شيء. في الواقع ، ومع ذلك ، هناك احتمالان آخران مفتوحان. الأول هو أن يكتبوا رسائل فردية إلى السلطات المختصة - يسألون عن أي أسئلة أو يقدمون أي احتجاج يشعرون أنه في محله ، ويعطون أسبابهم ، وليس الأسباب الشيوعية ، للقلق. بكل الشهادات الرسمية ، تحمل مثل هذه الرسائل أكثر بكثير مما تحمل أسمائها جاذبية "جماعية". والطريقة الأخرى - المفتوحة على الأقل لأولئك الموجودين في المراكز الحضرية - هي تكوين عادة فكرية جديدة دعا إليها عصرنا الغريب وبواسطة التكتيكات الشيوعية: وهي الذهاب إلى مكتبة القانون ، عند الانزعاج من قضية ما ، وقراءة ما يكفي عن طريقة تعامل المحاكم معها وتقييمات من قبل فقهاء مختصين لتشكيل حكم غير مستمد من أي عريضة من جانب واحد.

الهدف الثالث للجبهة الموحدة لـ CPUSA بسيط وعملي: أي إقامة اتصال مع هيئة جديدة كبيرة من غير الشيوعيين يمكن من بينهم القيام بعملها "التبشيري". وهذا الهدف له أهمية قصوى الآن - عند العضوية هو في حالة مد منخفض وعندما ، كما لو كان للتعويض عن ذلك ، فإن "هجوم السلام" الذي يقوم به الاتحاد السوفيتي هو أحد "الأسباب" الأكثر جاذبية التي كان الحزب تحت تصرفه على الإطلاق.

الهدف الرابع هو تشويه سمعة "الإصلاح البورجوازي". ومن المشكوك فيه ما إذا كان أي زعيم شيوعي يعتقد الآن أنه من الملائم أن يعلن هذا الهدف بشكل صريح كما فعل جي بيترز ، في عام 1929 ، في رسالته. الحزب الشيوعي: دليل التنظيم: "الجبهة المتحدة تعني العمل المتواصل والصبور والمقنع لتدمير تأثير الإصلاحيين والبرجوازية. (1) ولكن إذا لم يعلن الحزب هذا الهدف علانية كما فعل من قبل ، فإنه لا يزال يطبقه - وأكثر من ذلك بكثير ببراعة مما كانت عليه في السنوات السابقة.

معظم الأمريكيين الليبراليين ، المدرسين في التاريخ الغربي ، وضعوا رد الفعل عند أحد طرفي مقياس القوى الاجتماعية وكل من الإصلاح والثورة على جانب نقطة الوسط المحافظة: كلاهما يُنظر إليه على أنهما قوى تتحدى الوضع الراهن. إنهم ينظرون إلى الإصلاح باعتباره الوسيلة الأولى الطبيعية للهجوم على العلل الاجتماعية ، ويفضل عمومًا على الثورة لأنه يسمح للمجتمع بمواصلة عملياته الأساسية بينما يكون التغيير قيد التقدم. إنهم ينظرون إلى الثورة على أنها وسيلة أخيرة للهجوم على هذه الوسائل السيئة نفسها التي لا يمكن اللجوء إليها إلا بعد أن أثبتت الجهود الحثيثة في الإصلاح عدم جدواها. ومن ثم ، يصعب عليهم تصديق أن الشيوعيين الذين يشكلون معهم جبهة موحدة من أجل قضية جيدة ، يعملون معهم وضدهم في نفس الوقت. إنهم يفكرون فيهم ، بدلاً من ذلك ، كأشخاص يريدون إلى حد كبير ما يريدون هم أنفسهم في طريق النتائج ، ومستعدون لتحقيق أكبر قدر ممكن من خلال الإصلاح ، ولكنهم ، حتى أثناء عملهم من أجل الإصلاحات ، يشكون في إمكانية اكتساب ما يكفي بهذه الطريقة.

هذا أبعد ما يكون عن وجهة النظر الشيوعية. يضع الشيوعيون الإصلاح في أحد طرفي المقياس والثورة في الطرف الآخر ، مع رد الفعل بينهما. إنهم يرون كلاً من الإصلاحيين والرجعيين على أنهم حافظون على الوضع الراهن ، وبالتالي على عكس أهدافهم بعيدة المدى. ومع ذلك ، فإن العدو اللدود ليس رد فعل ، والذي من خلال مقاومته للتغيير يساعد على خلق "وضع ثوري" ، ولكنه "إصلاحي" ، والذي من خلال تخفيف الظروف يقلل من توترات "الصراع الطبقي" - مما يجعل من الصعب بالتالي انتصار الشيوعية.

ومع ذلك ، لا يمكن للحزب أن يعارض الإصلاح علانية ، حيث يمكنه ، مع تأثير دعائي جيد ، معارضة رد الفعل. إن القيام بذلك من شأنه أن ينفر "الجماهير" ، التي أفسدتها "الديمقراطية البرجوازية" ، والافتقار إلى "الوعي الطبقي" يحيل نصف رغيف تحسين ليس فقط إلى عدم وجود رغيف ولكن حتى إلى رغيف كامل يتوقف الوعد به على قدر كبير من اضطراب ثوري في الحياة الطبيعية.

وهكذا ، فإن على الشيوعيين مهمة مزدوجة غريبة تتمثل في الظهور بمظهر متحالفين مع الإصلاحيين والسعي في نفس الوقت لتشويه سمعتهم والحيلولة دون حل مشاكلهم بشكل جيد بما يكفي لتقليل "التوترات الطبقية". لهذه المهمة ، توفر الجبهة المتحدة أرضية مثالية للمناورة. إنها تجعل الوجود "الشرعي" للشيوعيين في نقاط المشاكل في مجتمعنا حيث يعمل الإصلاحيون. وبوجودهم في متناول اليد ، يمكنهم الاستفادة القصوى من كل فرصة لتولي دور "الطليعة": الاستيلاء على الأضواء أولاً إثارة الفتنة ثم أن يكونوا أكثر "شجاعة" من الإصلاحيين في محاربة "قوى الرجعية". أيضًا ، يمكنهم أن يفعلوا ما أوصى به ماركس في خطابه إلى الرابطة الشيوعية: أي المزايدة على الإصلاحيين من خلال كونهم أقل "خجولًا" وأكثر " كريمة "في المطالب التي يقدمونها نيابة عن المحتاجين والساخطين.

إنهم يتمتعون هنا بنفس الميزة التي تمتع بها لينين عندما قرر المزايدة على الحكومة المؤقتة وتشويه سمعتها: أي حكومة عدم المسؤولية. الإصلاحيون ، مثل الحكومة المؤقتة ، يتخذون موقفا مسؤولا. المجتمع بكل عيوبه. يفعلون ذلك لأنهم يعتبرون مجتمعنا مجتمعهم ، ويريدون المساعدة في جعله يعمل - وليس لإثبات أنه "مفلس". ومن ثم ، فإنهم يشعرون أنهم يستطيعون ، بضمير حي ، أن يوصوا فقط بمثل هذه الحلول للمشكلات التي تبدو قابلة للتطبيق وعادلة في جميع المجالات. وبالتالي ، فإن الشيوعيين ، كونهم مغتربين أيديولوجيين ، ليسوا مقيدين. تمامًا كما يعلنون عن الأخلاق "الطبقية" الصارمة ، فإنهم يقترحون حلولًا "طبقية" صارمة للمشكلات ويصوغون مقترحاتهم ، ليس من حيث قابليتها للتطبيق ، ولكن من حيث الجاذبية الواسعة والقيمة التعليمية "فيما يتعلق بالطبيعة" الطبقية " "الدولة البرجوازية الرأسمالية".

لا يستطيع الإصلاحيون التعامل مع النوع الشيوعي من "الطلب الفوري" ، لكن يمكن أن يفقدوا مصداقيتهم بشكل مضاعف. بالمقارنة مع الشيوعيين الأكثر "شجاعة" و "كرمًا" ، يمكن أن تفقد مصداقيتها في عيون أولئك الذين يعانون الحرمان والظلم ومن خلال ارتباطهم الجبهي الموحد بالشيوعيين ، يمكن أن تفقد مصداقيتهم في أعين المجتمع المحافظ. وبالتالي ، في كثير من الأحيان ، لا يفقدون فقط حسن النية والدعم العملي للأسباب التي يهتمون بها ، بل يتم تحويلهم أيضًا عن هذه الأسباب إلى مشاكل التبرير الذاتي والدفاع عن النفس.

عقد وجود CPUSA لمدة أربعين عامًا ست فترات جبهات موحدة. الأولى - 1919-1928 - كانت جبهة "الجبهة المتحدة من فوق". كما أنه كان أول نشوة إهمال جيدة للحزب - وهواية لم يسبق لها مثيل منذ ذلك الحين. ما حاول CPUSA بعد ذلك القيام به هو تشكيل جبهة موحدة مع مجموعات الطبقة العاملة غير الشيوعية من خلال التوصل إلى اتفاقيات مع قادة هذه المجموعات ، وتقديم القليل من المناشدات إلى الرتبة والملف. ومن ثم ، فإن تسمية هذه "الواجهة" كما ورد أعلاه. كانت الاتفاقات التي حاولت هندستها مرتبطة بمطالب - مثل تلك الخاصة بساعات أقصر وأجور أعلى والتي كان قادة العمل غير الشيوعيين مهتمين بها. ومع ذلك ، فإن هذا المشروع الأول الائتلاف لم يكن نجاحا باهرا.

من ناحية ، رفض الاشتراكيون الشيوعيين في أمريكا - كما هو الحال في معظم البلدان الأوروبية - عندما وقعوا على "شروط الانتماء" التي تربطهم بالكومنترن وتعهدهم بدعم الاتحاد السوفيتي ضد كل أعداء الثورة. " ومع ذلك ، كان العديد من قادة العمال الراسخين في تلك الفترة اشتراكيين وحتى أولئك الذين لم يلتقوا وجهاً لوجه مع الاشتراكيين بشأن قضية الأممية الشيوعية. لذلك لم يكونوا يميلون بشكل مفرط إلى إقامة قضية مشتركة مع CPUSA ، حتى بالنسبة لسياساتهم الخاصة. من ناحية أخرى ، بالغ الشيوعيون في استغلال أيديهم: فبينما كانوا ينادون بجبهة موحدة ، شددوا باستمرار على برنامجهم وأهدافهم الثورية ، لدرجة أن أولئك الذين يمثلون مجموعات أخرى كانوا مستائين ومتأهبين.

كانت الفترة الثانية - 1928 - 1935 - هي فترة "الجبهة الموحدة من أسفل". وعكس استراتيجيته السابقة ، ناشد الحزب الآن الجماهير مباشرة. وحيثما أمكن ، حاول دق إسفين بين القادة غير الشيوعيين في الحركة العمالية وأعضاء الصف ، لإقناع الأخير بأن الشيوعيين فقط ، ببرنامجهم "لنزع ممتلكاتهم" ، يمكن أن يخدم مصالحهم الحقيقية. في كتابات الحزب في هذه الفترة ، كان القادة أنفسهم الذين تم التودد إليهم أثناء الجبهة المتحدة من الأعلى "يوصفون بأنهم" خونة للطبقة العاملة و "أتباع الإمبريالية."

في عدد من التهم ، فإن فترة السبع سنوات هذه - التي تغطي انهيار سوق الأسهم وأسوأ سنوات الكساد - هي واحدة من أكثر الفترات التي تكشف في تاريخ CPUSA. لأن ما فعله الحزب في ذلك الوقت يخبرنا كثيرًا عما يمكن أن نتوقعه منه إذا واجه مجتمعنا الديمقراطي مرة أخرى أزمة اقتصادية كبرى.

كان الكساد ، بالنسبة لأمريكا كلها ، تجربة مؤلمة للغاية لدرجة أن أي نوع من الراديكالية كان واضحًا في ذلك الوقت قد اجتاز بيننا باعتباره نتاجًا طبيعيًا لليأس أو العجز عن التخلص من اليأس. ومن ثم ، فإننا نميل إلى التغاضي عن بعض الحقائق. إحدى هذه الحقائق الواضحة هي أن الشيوعية لم تكن بأي حال من الأحوال نتاج الكساد. والسبب الآخر هو أن الكساد لم يكن ، بالنسبة للشيوعيين ، فترة اليأس ، بل كان وقت تفاؤل غير مسبوق. لقد حدث نوع الأزمة الذي وعدتهم به الماركسية اللينينية. أخيرًا ، أصبحت أمريكا - مع ملايين العاطلين عن العمل والمزارعين اليائسين والمفلسة "البرجوازية الصغيرة" - حقلًا أبيض حتى موسم الحصاد. إذا كان العمال الشيوعيون قليلين مقارنة بمجموع السكان ، فقد طُردوا من العمل على أمل أن يكون لديهم إجابات يقدمونها في الأماكن التي لا يوجد فيها أي شخص آخر ، وتعلموا تسييس التوتر والاضطراب.

منذ ذلك الوقت ، كانت كتاباتهم مشوبة بالحنين إلى سنوات الاكتئاب. حتى جون جيتس ، عندما كان لا يزال محررًا في صحيفة ديلي وركر ، اعترف بوجود هذا الحنين إلى الماضي - في الوقت نفسه شكك في حكمتها التكتيكية: "يقول بعض الرفاق أن كل ما يتعين علينا فعله هو الانتظار حتى الكساد التالي وعودة الأيام الخوالي. الثلاثينيات ... العمال لا يعتبرون الأيام التي كانوا يتضورون فيها جوعا هي "الأيام الخوالي". (2)

فماذا فعل الحزب إذن بالكساد الذي كان تحت تصرفه؟ في عام 1929 - على حد تعبير جون جيتس مرة أخرى - كان عمال الصناعة الأساسيون غير منظمين ، وكان الزنوج يفتقرون إلى التنظيم والقيادة ، وكان لدى CPUSA "احتكار فعلي لملء الفراغ." (3) كيف كانت مرتبطة باحتياجات أمريكا؟ كيف استغلت فرصتها؟

كما أشرنا بالفعل ، فقد شرعت في تشويه سمعة قادة جميع مجموعات العمل غير الشيوعية وكسب أعضائها لأغراضها الخاصة. في حين أنها كانت تحرض باستمرار على الإصلاحات التي ناشدت مجموعات كبيرة "جاهزة" - وادعت الفضل في أي شيء تم تحقيقه - فقد وصفت دائمًا هذه الإصلاحات بأنها مطالب انتقالية "ربطتها بالدعاية لإلغاء الرأسمالية و" الديمقراطية البرجوازية ". . "

لإعطاء نفسه مصادر جديدة لعضوية الحزب ومجالات نفوذ جديدة ، فقد أنشأ مجموعة من المنظمات "الأمامية": مجموعات غير مرتبطة رسميًا بالحزب ، ولكنها مكرسة لتفعيل برنامجه. وكانت القيادة في هذه المنظمات بشكل آمن في أيدي الشيوعيين ولكن تضمنت العضوية أكبر عدد ممكن من غير الشيوعيين ، وفي لغة الحزب ، كانت هذه "الجبهات" عبارة عن "أحزمة نقل" (باستخدام عبارة لينين) بين "فان الثوريين" "الجماهير غير المنظمة".

من خلال صحافتها ، كانت تبث مواد جعلت الاكتئاب يبدو غير قابل للشفاء بغير الوسائل الشيوعية وأعطت تعليمات في تكتيكات وحيل الثورة. وهكذا ، قامت دار النشر الدولية ، نيويورك ، في عام 1932 ، بتوزيع 100000 نسخة مدعمة بورق من "أسس اللينينية الستالينية" بسعر عشرة سنتات. من بين أمور أخرى ، يشير هذا الكتاب إلى ضرورة ووسائل تقسيم المجتمعات غير الشيوعية إلى معسكرات متحاربة بشكل متبادل وتعزيز "الكراهية الشديدة" للرأسمالية بين الشعوب المحرومة والمتخلفة.

مرة أخرى ، مثل الحزب كل جهود الحكومة لتخفيف المعاناة وإعادة الاقتصاد إلى قدميه كجهود للربط بشعب ناضج للتطور - نير عبودية اقتصادية وسياسية أكبر. - وثيقة أساسية في تلك الفترة ، على سبيل المثال ، كان "المخرج: برنامج للعمل الأمريكي. صدر على أساس جماعي من قبل Workers Library Publishers ، نيويورك ، وقد احتوى على البيانات والقرارات التي اعتمدتها CPUSA في مؤتمرها الثامن ، الذي عقد في كليفلاند ، أوهايو ، في 2-8 أبريل ، 1934. تم توجيه جميع الأعضاء لدراسة هذا النشر واستخدامه كدليل في عملهم. في ذلك ، نقرأ: "صفقة روزفلت الجديدة" هي الجهود الحثيثة التي يبذلها المصرفيون والصناديق الاستئمانية لإيجاد مخرج من الأزمة على حساب ملايين الكادحين. لذلك ، يجب على الحزب "محاربة الديماغوجية". روزفلت وأنصاره. و "يجب أن يشرح للجماهير أن الفاشية في الولايات المتحدة يتم تنفيذها تحت قناع الديمقراطية".

في سياق مماثل ، يتم تصوير برنامج فيلق الحفظ المدني كجزء من حملة نحو العسكرة والفاشية ويطلب من الحزب "تطوير نضالات جماهيرية في مجلس التعاون الجمركي" - تمامًا كما قيل لـ "استخدام" جميع المظالم و "المظاهر" السخط في المصانع. فيما يتعلق بـ CCC ينص قرار طرف آخر في تلك الفترة على ما يلي: "تم وضع 350.000 شاب بالفعل في معسكرات عمل قسري للحماية تحت سيطرة الجيش وتم تصميمها على غرار معسكرات شباب هتلر."

أخيرًا ، كانت حقبة "الموحدة من الأسفل" تلك حقبة ألقت فيها اتفاقية جمعيات الولايات المتحدة الأمريكية الحذر للريح وخرجت في إعلان ولائها للاتحاد السوفيتي وللأممية الشيوعية. في ديسمبر 1930 ، على سبيل المثال ، شارك ويليام ز. فوستر ، في شهادته أمام لجنة في الكونغرس ، في التبادل التالي:

الرئيس: الآن ، إذا فهمتك ، فإن عمال هذا البلد ينظرون إلى الاتحاد السوفييتي على أنه بلدهم ، هل هذا صحيح؟ "السيد. فوستر: "العمال الأكثر تقدمًا يفعلون."

الرئيس: انظروا إلى الاتحاد السوفياتي كدولة لهم؟

الرئيس: هل ينظرون إلى العلم السوفياتي على أنه علمهم؟

السيد فوستر: "عمال هذا البلد وعمال كل بلد لديهم علم واحد فقط وهو العلم الأحمر".

إذا كانت CPUSA مستعدة للثورة ، فإن الشعب الأمريكي ، كما اتضح ، لم يكن كذلك: ولا حتى العاطلين عن العمل والمفلس. لبعض الوقت ، في أعماق الكساد ، نجح تكتيك "الجبهة الموحدة من الأسفل" في حصد مجموعة من الأعضاء الجدد للحزب ، لكنه ، بناءً على شهادته الخاصة ، فقدهم بالسرعة التي حصلوا عليها. وهكذا ، نقرأ في كتيب صغير ، صادر عن اللجنة المركزية لاتحاد الولايات المتحدة الأمريكية بتاريخ سبتمبر 1932 ، اعترافًا مذهلاً: "ينضم ما لا يقل عن 10000 إلى 12000 عضو جديد إلى الحزب الشيوعي الأمريكي كل عام ، ومع ذلك فإن إجمالي أعضاء لا يرتفع الحزب لأكثر من 10.000 إلى 12.000 ، وهذا يعني أنه عمليا يتغير كل عام في عضوية الحزب ". (5)

على أساس هذا وغيره من الأدلة ، يجب أن نستنتج أن "الأيام الخوالي" للاكتئاب لا يتذكرها الأعضاء المخضرمون في CPUSA بحنين إلى الماضي ، ليس بسبب أي نجاح ملحوظ ودائم في بناء الحزب ولكن بسبب الأهداف والولاءات الثورية. يمكن الإعلان عنها صراحة ، كانت الثقة في مدّ الفيضان ، وكانت "المطالب الفورية" التي يمكن تطوير برامج التحريض حولها غير محدودة العدد. في الواقع العملي ، انتهت "الجبهة الموحدة من أسفل" ، وليس كتحالف ناجح من حزب به مجموعات غير شيوعية أصيلة ، ولكن ببساطة كتجمع لجميع العناصر المتعاطفة بالفعل مع الشيوعية ، أصبح ، كما يمكن أن نقول ، تحالفًا للحزب مع منظمات "الجبهة" الخاصة به.

كيف إذن يمكننا تفسير حقيقة أنه بحلول عام 1939 كان لدى CPUSA 59000 عضو؟ الجواب يكمن في تشكيل الجبهة المتحدة الثالثة: الجبهة الشعبية ضد الفاشية. ويمكننا تأريخ ذلك من المؤتمر السابع للكومنترن ، الذي اجتمع في موسكو في يوليو - أغسطس 1935 ، للتعامل مع التهديد الذي يواجه كان الاتحاد السوفيتي ممثلاً بقوى المحور وتحديداً في ذلك الوقت تحالف برلين - روما - طوكيو. وكان المتحدث الرئيسي في هذا المؤتمر هو جورجي ديميتروف ، الأمين العام للكومنترن ، وحث الأحزاب الشيوعية ، ولا سيما في تتخلى البلدان عن تكتيكاتها "الطائفية اليسارية" وتشرع في إنشاء أوسع "جبهة" ممكنة ضد الفاشية. يجب أن يكون هدفهم هو تأسيس "وحدة عمل لجميع قطاعات الطبقة العاملة ، بغض النظر عن الحزب أو المنظمة التي تنتمي إليها. تنتمي. "(6)

عندما عاد المندوبون الأمريكيون إلى الكونجرس إلى ديارهم وشرعوا في تنفيذ هذا الخط الجديد ، اكتشفوا أنهم ، أخيرًا ، قد تجاوزوا رواتبهم. حتى ذلك الوقت ، كان الحزب قد بنى جبهات موحدة حول القضايا الاقتصادية فقط. لكن السياسة الجديدة ، كما حددها ديميتروف ، يمكن أن تتمحور حول أي قضية - اقتصادية أو اجتماعية أو سياسية أو ثقافية - طالما أن الهدف الأساسي كان مناهضًا للفاشية. وهكذا ، تمكنت CPUSA من الدخول في "صراع مشترك" مع الجمعيات العلمية والنقابات العمالية ومجموعات المحاربين القدامى وتعاونيات المستهلكين والمنظمات الأخوية والمدنية والوكالات الخيرية والإغاثية. حدد كأولوية تستهدف مختلف الأقليات العرقية والدينية والقومية والجماعات الفكرية التي كان لها تأثير مباشر على الرأي العام.

كانت هذه "الجبهة الشعبية" الجديدة أو "الجبهة الشعبية" نجاحًا مدويًا من وجهة نظر الحزب. وتوافقًا مع ما أطلق عليه ديميتروف إستراتيجية "حصان طروادة" ، تخلت اتفاقية الشراكة الأمريكية الموحدة (CPUSA) في عام 1935 فجأة عن خطها الثوري السابق. فيما يتعلق بالمظاهر العامة وبدأت تسمي نفسها حزبًا أمريكيًا "تقدميًا". في عام 1936 ، أسقطت صحيفة ديلي وركر بهدوء رمز المطرقة والمنجل وأصبحت "بطل الحرية والتقدم والسلام والازدهار". بحلول عام 1937 ، يمكن أن يصف إيرل براودر الشيوعية علانية بأنها "أميركية القرن العشرين".

ضمن هذه الجبهة الموحدة العريضة ، تم تشكيل مجموعة من منظمات "الجبهة" الجديدة وأطلق الحزب عليها أسماء أميركية كاملة. هذه السياسة - التي لم يتم التخلي عنها منذ ذلك الحين - أدت على مر السنين إلى استخدام أسماء مثل الشباب الأمريكي من أجل الديمقراطية مدرسة توم باين للعلوم الاجتماعية واللجنة الأمريكية للفنون للحرية الإسبانية مدرسة جيفرسون للعلوم الاجتماعية. تخللت خطابات وكتابات الحزب مصطلحات مثل "العمل الديمقراطي" و "حرية السلام" وحتى "أخوة الإنسان".

الأمريكيون ، كما تعلم CPUSA ، لم يكونوا مستعدين للثورة: ولا حتى مع اكتئاب على أيديهم ولا حتى ، في الغالب ، أولئك الذين دمرهم الكساد. لكنهم كانوا مستعدين لمناهضة الفاشية وإذا بدا أن مناهضة الفاشية تدعو إلى نوع خاص من الصداقة للاتحاد السوفيتي - أكثر من أي دولة أخرى - فقد تم تجاهل هذا الجانب الخاص إلى حد كبير في خضم الصراع. ارتفعت عضوية الحزب وتضاعف المتعاطفون مع الشيوعيين حتى قدر الحزب نفسه - دون مبالغة) على ما يبدو - أنهم فاق عدد حاملي البطاقات بنسبة عشرة إلى واحد.

ثم جاء 23 أغسطس 1939 - واتفاقية عدم اعتداء متبادلة بين ستالين وهتلر. في غضون أيام ، غزا هتلر بولندا وكانت الحرب العالمية الثانية جارية. مع المفاجأة التي تطابقت مع هذه الأحداث ، قامت CPUSA بتغيير الوجه. أصبح "الوحوش النازية" "جيرانًا ودودين" للاتحاد السوفيتي. أصبحت الدول "التقدمية" و "الديمقراطية" السابقة في الغرب - بريطانيا العظمى وفرنسا - "دعاة حرب إمبرياليين" الذين كانوا وحدهم مسؤولين عن الأعمال العدائية. وتغيرت الشعارات بالسرعة نفسها التي تغيرت بها التسميات ، ولم تعد تسقط الحرب والفاشية صالحة للاستعمال. لم تكن الشعارات مبنية حول موضوع "الأمن الجماعي". والآن بعد أن تتحول الحرب ضد النازيين في أي وقت إلى حرب ضد الاتحاد السوفيتي أيضًا ، أصبحت صيحات الحشد للحزب هي "إبقاء أمريكا خارج الحرب المحذرة". لن يأتي.

نُشر كتيب مؤلف من 16 صفحة يحمل الشعار الأخير كعنوانه ووزع على أساس جماعي - نسخة 3 سنتات - من قبل لجنة Yanks Are Not Coming ، المجلس المحلي رقم 2 ، الاتحاد البحري للمحيط الهادئ. استدعت الأمريكيين عمومًا لتشكيل "لجان عمل تمارس كل الوسائل المعروفة للتغلب على حقيقة أن الأمريكيين لن يأتوا.

"يمكن لأي شخص أن يشكل لجنة - حي ، أو نزل ، أو كنيسة ، أو مدرسة ، أو نادٍ أو مجرد مجموعة من الأصدقاء.

أنت تدرك أن هذه الحالة الطارئة تتجاوز كل الخلافات الأخرى في الرأي. كل هذه الخلافات تذهب في حفرة الحمام بقدر ما يتعلق الأمر بالابتعاد عن الحرب. وطالما اتفقنا على ذلك ، يمكننا أن نختلف في كل شيء تقريبًا تحت الشمس وما زلنا نتعاون ".

وهكذا ، أوضحت CPUSA أنها يمكن أن تلغي الأدوات التي عفا عليها الزمن للجبهة المتحدة 1935-1939 دون إلغاء ما تعلمته عن التكتيكات. لقد حملت الجبهة المتحدة الجديدة ببساطة شعار معاداة الإمبريالية بدلاً من شعار مناهضة الفاشية. تم حل العديد من المنظمات "الأمامية" ولكن تم تشكيل منظمات جديدة. على سبيل المثال ، خرجت العصبة الأمريكية للسلام والديمقراطية ، لكن حشد السلام الأمريكي جاء لتعميم الدعاية لصالح الحياد وضد التأجير.

لقد عانى الحزب ، بالطبع ، من الانشقاقات نتيجة لاتفاق هتلر-ستالين ، لكنه اكتسب أيضًا مؤيدين ومتعاطفين من نوع مختلف. لقد ضاع معظم المثقفين والأمميين أمامها ، لكن خط "الحياد" الخاص بها اجتذب بعض العناصر الانعزالية والشباب في سن التجنيد. لإرضاء هواجس أولئك الذين فضلوا الحياد ولكنهم وجدوا صعوبة اتفاق ستالين مع هتلر ، أوضح الحزب - كما هو الحال في دراسته للخطوط العريضة لهذه الفترة - أن التوقيع على هذا كان حقًا انتصارًا استراتيجيًا ذكيًا لستالين. الاتفاق لا يعني أنه يحب الفاشية. لكنها لاحظت أن الاتحاد السوفياتي ، كان أمة "محبة للسلام" ، لن يسحب الكستناء من النار لفرنسا وبريطانيا العظمى.

لكن بينما كانت الكستناء تُركت في النار ، أخذت الأحداث منحى آخر. في 22 حزيران / يونيو 1941 ، غزا الألمان روسيا فجأة - وبالتالي غيروا "الحرب الرأسمالية الإمبريالية" إلى "حرب التحرير المقدسة" ، "حرب صليبية قوية ضد الفاشية والقمع".

على الرغم من أن الخط الدعائي لاتحاد الولايات المتحدة الأمريكية قد تعطل مرة أخرى دون سابق إنذار ، إلا أن الحزب "أعاد توجيه" برنامجه بسرعة إلى "وضع تكتيكي جديد". "حركات السلام" و "الاتحادات المناهضة للإمبريالية" تبخرت في الهواء. وبدلاً من ذلك ، ظهرت سلسلة من منظمات "الجبهة" الجديدة التي بُنيت حول موضوعات "الدفاع الوطني" و "المساعدة الشاملة للاتحاد السوفيتي وبريطانيا العظمى والصين". ومرة أخرى تغيرت الشعارات - لفتح الجبهة الثانية الآن ، ودعمًا للجهود الحربية ، ليس رجل عاطل ، لا آلة عاطلة ، لا عكا عاطلة. الشعار المفضل للعصر السابق ، The Yanks are not Coming ، تم إنقاذه بإعادة إضافة كلمتين: أصبح The Yanks لا يتأخرون كثيرًا.

وهكذا تشكلت "الجبهة المتحدة لكسب الحرب". ولأول مرة في تاريخها ، أسقطت سلطة الواليات المتحدة الأمريكية كل انتقادات لأمريكا باعتبارها إمبريالية ورجعية - بل إنها وضعت نفسها لمنع الإضرابات بدلاً من إحداثها. خرج كل الحديث عن الإطاحة بالرأسمالية وأعلن الحزب نفسه "على استعداد للتعاون في جعل هذه الرأسمالية تعمل بشكل فعال". (7) كانت أكثر خطواتها جذرية - على غرار الاتحاد السوفيتي في حل الكومنترن - هي حلها كحزب وتصبح جمعية سياسية شيوعية معتدلة على ما يبدو. بلغت العضوية ، في عام 1944 ، أعلى مستوياتها على الإطلاق وعدد لا يحصى من الأمريكيين ، بالنظر إلى التعايش السلمي بعيد المدى مع الاتحاد السوفيتي ، فقد اعتبر أنه من المسلم به أن الرابطة يمكن أن تتعايش سلميًا مع المجموعات التطوعية الأخرى.

حتى قبل نهاية الحرب ، كما أشرنا سابقًا ، خلص الاتحاد السوفيتي إلى أن هزيمة هتلر كانت مؤكدة بما يكفي لجعل هجومًا دعائيًا جديدًا آمنًا على الغرب وتغير الخط بين عشية وضحاها. مرة أخرى ، أصبحت أمريكا مأهولة بـ "إمبرياليي وول ستريت" و "الظالمين الرأسماليين". أعادت الجمعية السياسية الشيوعية بشكل مفاجئ تنظيم الحزب الشيوعي - وبدأت في القيام بـ "اكتساح نظيف للزخارف الإصلاحية للبراودرية". (8)

على خلفية هذه الجبهات الخمس الموحدة ، يجب أن نحكم على أهداف ونزاهة الجبهة السادسة: "الجبهة المتحدة من أجل السلام" التي انطلقت في اجتماع الكومنترن عام 1949 والتي ظلت منذ ذلك الحين الدعامة الأساسية للأجانب السوفياتي. سياسات.

يؤكد الشيوعيون أنه حتى نهاية الحرب العالمية الثانية لم يكن الاتحاد السوفييتي قادرًا على إظهار شخصيته المحبة للسلام بالكامل ، لأنه وقف وحيدا في مواجهة عالم معاد. وفي ظل هذه الظروف ، لم ير أي سبيل مفتوحًا أمام انتصار الشيوعية باستثناء الإطاحة الثورية في بلد تلو الآخر. لكنهم يزعمون الآن أن كل هذا قد تغير: قوة الكتلة الشيوعية تجعل من الممكن للاتحاد السوفيتي أن يدعو إلى وقف الخطط "الإمبريالية" لوول ستريت وأخذ زمام القيادة نحو هدف السلام العالمي الذي طالما رغب فيه.

كثير من الأمريكيين المتعطشين للسلام يجدون صعوبة في تذكر أشياء معينة قالها خروتشوف وقائمة طويلة من الأشياء التي فعلها الاتحاد السوفيتي منذ الحرب العالمية الثانية والتي نادراً ما تتماشى مع صورة الأمة "المحبة للسلام".

لقد أوضح خروتشوف ، على سبيل المثال - ليس مرة واحدة ، ولكن مرات عديدة - أن "التعايش السلمي" الذي يدعو إليه هو أن يكون مؤقتًا. إنه لا يبشر بدخول أي عصر يسوده السلام على أساس العيش والعيش ، ولكنه ينقل فقط "الثورة الدائمة" من مسرح الحرب المفتوحة إلى ساحة المنافسة. علاوة على ذلك ، فإن هدوء "هذه المنافسة المؤقتة لا يستبعد أي تكتيك يمكن أن يساعد في عزل القوى الغربية وإحداث انهيارها.

لقد أوضح ذلك أيضًا - في خطابه في المؤتمر العشرين وفي مناسبات مختلفة منذ ذلك الحين ، ما إذا كان يتم استخدام العنف أم لا ، في النهاية ، لإحداث انتصار للشيوعية في أي بلد معين سيعتمد على مقدار المقاومة الموجودة ضد "نزع الملكية". إذا قاومت "الديمقراطيات البرجوازية" ، فعندئذ يجب اعتبارهم - وليس الشيوعيين - عملاء للعنف بالنسبة للشيوعيين الذين يفضلون السيطرة بالوسائل السلمية.

هذا النوع من "التعايش السلمي" يضعنا في الاعتبار القاعدة التي وضعها لينين للبلاشفة عام 1906. وأشار إلى أنه كان شرعيًا وضروريًا تمامًا "لشن نضال لا يرحم ضد العدو". وبالمثل ، فإن أي عنف ودمار يدعو إليه هذا الكفاح يجب أن يُحسب على أنه شرعي وضروري. ومع ذلك ، مع وجود "درجة تنظيم" كافية ، قد يفتح الحزب إمكانية تحقيق نتيجة أكثر عقلانية ومفيدة. أن تتضرر من جراء العنف أو "بأقل ضرر ممكن". (9)

إن خروتشوف ، للحكم بالقول والفعل ، يرى الأمل الآن في النوع الدقيق من "النتيجة العقلانية والمفيدة" التي توقعها لينين على هذا النحو. إنه يرى الأمل ، باختصار ، في أن يتمكن الشيوعيون من السيطرة على العالم مع الحفاظ على كل من ممتلكاتهم وممتلكاتهم عن طريق الغزو.

من أين تأتي CPUSA في هذا؟ إنه يأتي كصانع ، في بلدنا - مثل الأحزاب الشيوعية الأخرى في البلدان الأخرى - لتلك الجبهة الموحدة التي من خلالها يتجمع الرأي العام الساحق لدعم شعار الاتحاد السوفيتي "السلام". ومن المثير للاهتمام أن مصطلح "الجبهة المتحدة من الأسفل" أصبح مرة أخرى مستخدماً - كما حدث بين عامي 1928 و 1934 مرة أخرى ، يجب توجيه النداءات نحو "الجماهير". ولكن هذه المرة ، يجب دفع الأوتاد ، وليس بين قادة العمل المنظم والعاملون ولكن بين الحكومة والشعب.

لبناء هذه الجبهة الموحدة المنصوص عليها ، يتعين على الشيوعيين أن يبيعوا أفكارهم لأكبر عدد ممكن من الأمريكيين: - أي أن الاتحاد السوفيتي أمة "محبة للسلام" ، وعلى النقيض من ذلك ، فإن عقله يتشبث بالحروب. - والحرب النووية ، في ذلك الوقت - باعتبارها إحدى وسائل تحقيق أهدافها ، فإن جميع أشكال المساعدة الاقتصادية والتقنية التي تقدمها أمريكا إلى البلدان الأخرى - بخلاف تلك التي قدمها الاتحاد السوفيتي - هي أشكال مقنعة من العسكرة والإمبريالية التي استخدمها حلف الناتو والاتحاد الأفريقي. التحالفات الأخرى للدفاع المتبادل بين القوى الغربية هي استعدادات مقنعة للحرب ضد الكتلة الشيوعية وأن "هجوم السلام" السوفياتي هو البديل الوحيد الآن في إطار إبادة الجنس البشري. إذا أمكن غرس هذه الآراء في عقول كافية ، فإن مهمة الحزب التالية هي تحويل الرأي "الجماهيري" إلى ضغط "جماهيري" على الحكومة.

للإشارة إلى صورة أمريكا التي سيبيعها الحزب ، يمكننا أن نقتبس ما يلي: "خلال سنوات ما بعد الحرب ، واصلت الولايات المتحدة بشكل متزايد تقديم أكثر الأدلة دراماتيكية على أنها كانت بالفعل تسعى للسيطرة على العالم. ... لا يوجد تفسير آخر غير هذا يمكن أن يوضع بشكل سليم على العمل العسكري المكثف في هذا البلد ، وسياسات الصرامة مع روسيا ، وحلف شمال الأطلسي ، ودبلوماسية القنبلة الذرية ، وعقيدة ترومان ، وخطة مارشال ، والسيطرة الفظة على الأمم المتحدة ، والتفاخر المتزايد للإمبرياليين الأمريكيين بأن مصير وواجب الولايات المتحدة هو قيادة (أي حكم) العالم ". (10)

في غضون ذلك ، سيتم إعفاء الاتحاد السوفيتي من النقد بسبب "الافتراض البريء المظهر" القائل بضرورة مناقشة "أوجه القصور مثل إنجازات" الاتحاد السوفيتي بشكل مباشر مع التحريضات التي تروج للحرب في وول ستريت ". (11) تماشياً مع هذا الموقف ، أصبح تقرير لجنة الأمم المتحدة الخاصة المعنية بالمجر "تشويهًا يخدم المصالح الذاتية يهدف إلى تأجيج نيران المشاعر المعادية للسوفييت" ولمساعدة الحكومة الأمريكية على إحباط "مفاوضات نزع السلاح". أولئك الذين لا يرون أن الاتحاد السوفييتي قد تصرف كما فعل في المجر فقط لمنع ظهور "الفاشية: هم أشخاص" توقفوا عن رؤية التطورات التاريخية في ضوء الصراع الطبقي ، واستبدلوا النهج البرجوازي الليبرالي حيث تستند الأحكام على مبادئ مجردة وشكلية للأخلاق والديمقراطية.

يجب ألا نفترض أن هذه التصريحات واضحة مثل هذا - مع الرفض الصارخ للأخلاق والديمقراطية - ستكون أسهم الحزب في التجارة في محاولة "بيع" صورته المختارة عن الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي للشعب الأمريكي على أنها كامل. إن ما يدخل في قسم الشؤون السياسية ، حيث تم نشر ما ورد أعلاه ، هو النظرية الشيوعية كما تم تصميمها من أجل "تعليم" أعضاء الحزب: فهي تخبرهم بالخط الذي يجب اتخاذه في معالجة مشاكل معينة. لذلك ، يمكننا أن نتعلم منه ما يمكن توقعه بعبارات عامة - ولكن عندما نكون نحن أنفسنا - لسنا أعضاء في الحزب - نحن الهدف ، فإننا نتعرض لتلميح أكثر دقة من الخط.

وهكذا ، على سبيل المثال ، يتم إخبار كل عامل مصنع شيوعي أنه من أجل "كسب ثقة زملائه في العمل ،" يجب "أن يبرز كمدافع لا يعرف الخوف عن مصالحهم". وبهذه الوسيلة ، يمكنه "إقامة علاقات وثيقة مع العاملين غير الحزبيين في دائرته". ثم: "بالتشاور معهم بانتظام ، سيكسب دعمهم وثقتهم. ويلهمهم للانضمام إلى الكفاح من أجل السلام". (13)

في توجيه مماثل ، قيل لعامل المصنع الشيوعي هذا أنه يجب أن يبدأ ببساطة بإثارة `` قضايا وشعارات يمكن حولها توحيد العمال في المتجر. وبالتالي ، يمكنه أن يخلق جوًا تدريجيًا "حيث سيكون من الممكن تقديم مقترحات على الأقل في المناقشة ، إن لم يكن من أجل اتخاذ إجراء فوري ، لدعم السلام وضد جميع جوانب حملة الحرب". (14)

ومع ذلك ، فإن هذه التعليمات ليست لعمال المصانع وحدهم. هم لكل عضو في CPUSA. لأنه "من الضروري أن تعمل قوى السلام في بلدنا على ترسيخ صفوفها في جبهة واسعة على مستوى الأمة تضم العمال في المتاجر ، والزنوج ومنظماتهم ، والجماهير الزراعية ، والطبقات الوسطى الحضرية ، للتنظيم والعمل من أجل السلام.

في أي سياق عادي ، يمكن اعتبار هذه العبارة الأخيرة - للتنظيم والعمل من أجل السلام - على أنها تعبر عن أحد أعمق الالتزامات في عصرنا القلق. ولكن عندما تكون العبارة المغرية جزءًا من توجيه لأعضاء CPUSA حول كيفية إقناع "الجماهير" الأمريكية للضغط على حكومتهم لقبول نسخة الاتحاد السوفيتي للسلام ، يجب أن نحذر - بغض النظر عن مدى رغبتنا. لإلقاء الحذر على الرياح.

لأنه يتعين علينا بالتالي أن نكون حذرين ، وعندما نرغب في ألا نكون مضطرين لذلك ، يصبح من الضروري بالنسبة لنا أن نفهم بعض التكتيكات والحيل التفصيلية التي اعتمد عليها الشيوعيون دائمًا ، والتي لا يزالون يعتمدون عليها ، من أجل مضاعفة نفوذهم من خلال جبهاتهم الموحدة. ننتقل إذن في الفصول التالية إلى هذه التكتيكات والحيل.


تم إغلاق Oil Can Harry & # 8217s - نادي المثليين التاريخي البالغ من العمر 52 عامًا

لن يتم إعادة فتح أويل كان هاري - أقدم نادي للمثليين في لوس أنجلوس - عند رفع قيود COVID-19 ، لينضم إلى قائمة متزايدة من مساحات LGBTQ في منطقة لوس أنجلوس التي تم إغلاقها بشكل دائم.

أعلن جون فاجان ، صاحب النادي البالغ من العمر 52 عامًا ومقره ستوديو سيتي ، والذي يشتهر برقص مثلي الجنس الريفي ، على موقع Oil Can Harry الإلكتروني.

وفقًا لفاجان ، سيتم تحويل المساحة إلى مكان لموسيقى الجاز.

"2021 لم يأت بأخبار سارة لشركة أويل كان هاري: تم بيع العقار في ديسمبر ، بفضل مونتي وجون اللذان احتاجا فقط لإغلاق مؤسسة أخرى. تم شراؤها في 9 كانون الأول (ديسمبر) من قبل مشتر جديد ، يريد أن يكون مكانه الخاص مع موسيقى الجاز. "

كان Oil Can Harry & # 8217s ، الذي يظهر هنا في 25 أغسطس 2018 ، أقدم نادٍ للمثليين في لوس أنجلوس. افتتح في عام 1968. الصورة: Q Voice News.

"مونتي" و "جون" اللذان ذكرهما فاجان هما مالك المبنى السابق مونتي أوفرستريت ، الذي اشترى عقار أويل كان هاري في عام 2007 ، وشريك أوفر ستريت & # 8217 ، جون إل كول. تمتلك أوفرستريت ، التي تمتلك العديد من العقارات في المنطقة ، ثلاثة من المباني في ويست هوليود التي كانت تضم في السابق بارات أو نوادي غريبة تم إغلاقها.

تعتبر أخبار إغلاق Oil Can Harry & # 8217s تغييرًا مفاجئًا من رسالة مشجعة نشرها Fagan على صفحة Oil Can Harry على Facebook في 5 نوفمبر.

وقال فاجان: "السبب الوحيد لإغلاق Oil Can Harry في هذا الوقت هو بشكل صارم بسبب COVID-19 وسيعاد فتحه عندما يُسمح به". "المالك الوحيد للعقار في 11502 Ventura Blvd. ، Studio City ، CA 91604 قد عرض العقار للبيع. بمجرد اكتمال بيع العقار ، سيعمل المالك الجديد مع مكتب OCH وفقًا للشروط الجديدة لاتفاقية الإيجار الخاصة بنا ".

تم إغلاق Oil Can Harry's منذ مارس.

تم إنشاء Oil Can Harry في عام 1968 في شارع Ventura ، وهي مساحة تاريخية لمجتمع المثليين. على مر السنين ، استضاف المكان أو شارك مع العديد من المنظمات: The Wranglers و LA Rodeo و LA Band of Brothers و Silverstreak Softball و Los Angeles Leather Coalition و Gay Men Choir و Christopher St. West / LA Pride و Valley Pride وغيرها .

لعقود من الزمان ، استضاف الملاك العديد من جامعي التبرعات في أويل كان هاري لدعم مختلف منظمات فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز.

تم رصد العديد من المشاهير ، بما في ذلك الحائزة على جائزة الأوسكار جينا ديفيس وروبول ، وهم يحضرون دروسًا في الرقص على الخطوط الريفية.

كان النادي معروفًا أيضًا بليالي الديسكو يوم السبت.

Oil Can Harry's هي أحدث مساحة LGBTQ يتم إغلاقها أثناء الوباء.

فيما يلي ستة ضحايا آخرين لـ COVID-19:

    مغلق في سبتمبر. في سبتمبر. مقهى ، خرج عن العمل في أغسطس.
  • تم إغلاق Gym Sportsbar في يوليو وأغلق Flaming Saddles في أغسطس. ، في مايو / أيار ، لن يتم إعادة فتحها.

تمتلك Overstreet العقارات التي كانت تضم Gold Coast و Rage و Flaming Saddles. قال أصحاب هذه الشركات إنهم حاولوا التفاوض مع Overstreet للبقاء مفتوحين ، لكنهم لم يتمكنوا من الاتفاق على شروط الإيجار.

لا يمكن الوصول إلى Overstreet للتعليق.

في ديسمبر ، أطلق مالكو أكبر صفحة GoFundMe جمعت أكثر من 220 ألف دولار.

قام مالكو The New Jalisco Bar ، وهو أحد أطول حانات المثليين اللاتينيين في وسط مدينة لوس أنجلوس ، بإعداد GoFundMe في أواخر ديسمبر والذي ولّد أكثر من 26000 دولار من التبرعات.

في منشور على موقع الويب الخاص به حول إغلاق Oil Can Harry & # 8217s ، طلب Fagan من العملاء تجنب الإدلاء بتعليقات سلبية على وسائل التواصل الاجتماعي.

قال المنشور: "لذا ، في هذا الوقت ، لا بد لي من إخلاء العقار & # 8212 لا شيء سيئ أو قبيح ، مجرد شيء يجب أن أفعله".

"لقد كافحت بشدة للاحتفاظ بها ، ولكن كان علي أن أستسلم & # 8230 لست متأكدًا إلى أين ستؤدي على الطريق.

"أشكركم جميعًا على هذه الهدية الجميلة التي شاركناها لمدة 52 عامًا.

"من فضلك ، لا توجد مشاركات سلبية على وسائل التواصل الاجتماعي! إنه مؤلم فقط. الإيجابي فقط من شأنه أن يساعد!


حانات المثليين في لوس أنجلوس هذه تنقرض & # 8212 ولن يساعد مالكها

هذه القصة جزء من سلسلة عليهم. إحياء ذكرى مساحات LGBTQ + التي أغلقت وسط جائحة COVID-19 ، مع تسليط الضوء أيضًا على الشركات الأخرى التي تكافح من أجل البقاء. اقرأ المزيد من مشروع Queer Spaces Project هنا.

لوك باورمان ، جي. ممرضة تعيش في ويست هوليود ، كانت تبحث عن أصدقاء مثليين جدد بعد الانفصال عن صديقه منذ فترة طويلة عندما ، في إحدى الليالي ، انتهى هو وصديق آخر في تفكك في أويل كان هاريز ، حانة مغطاة بألواح خشبية في يشتهر الوادي بديكوره الرائع وحفلات الرقص الخطي. تفاجأ بورمان ، الذي وصف نفسه بأنه "راقص رهيب" ، عندما رأى أنه يشعر بأنه في منزله.

جزء منه كان متعة الحياة بين الأجيال. يقول: "كان الأزواج المسنون المثليون في التسعينيات من العمر يأتون لمجرد الدردشة ، ومشاهدة الراقصين ، بخطوتين مع شركائهم". "لقد كان عذرهم الكامل للخروج من المنزل."

لا تتمتع بارات المثليين في لوس أنجلوس بالتاريخ أكثر من أويل كانز ، التي تأسست بعد عامين من تسلل ضباط الشرطة إلى حانة بلاك كات في لوس أنجلوس ، وضربوا واعتقلوا رعاة المثليين بتهمة "السلوك البذيء" ليلة رأس السنة الجديدة في عام 1966. سيتم مداهمة أيضًا ، كان لدى دي جي في النادي القدرة على تنشيط صفارات الإنذار ، لتنبيه الراقصين إلى أن الشرطة كانت في مكان قريب وأنهم بحاجة إلى تبديل الشركاء. (في السنوات اللاحقة ، سيتم استخدام صفارات الإنذار لتقسيم أغاني شانيا توين).

قبل أن يضرب COVID-19 ، جذب النادي المتعفن عشاق رعاة البقر إلى ليالي الديسكو المعتادة ، بالإضافة إلى المناسبات الخاصة مثل حفلة عيد الحب السنوية "أحذية ، وموجزات ، وحمالات الصدر". شعرت مساحة المقصورة الخشبية مباشرة بالخروج من Dollywood ، مع سروج عتيقة ، وجلد البقر ، وقبعة رعاة البقر العملاقة. (تمت إزالة السنجاب المحنط بعد صرخة.)

توافد النجوم على الفضاء أيضًا ، بما في ذلك LeAnn Rimes و Adele و Lady Gaga. حتى أن HAIM ظهرت بجدرانها المتلألئة في فيديو موسيقي أخرجه بول توماس أندرسون.

لقد دُمرنا جميعًا. من الصعب بالنسبة لي التحدث عن ذلك دون أن أشعر بالعاطفة. لا أستطيع التوقف عن التفكير: "متى سأرى أصدقائي مرة أخرى؟" يقول بويرمان.

وايد ريدل ، مؤلف وشاعر ، كان يذهب إلى النادي "كل ليلة عمل" ، ويلاحظ تغير المشهد. بعد، بعدما جبل بروكباك اجتاحت جوائز الأوسكار ، المكان "انفجر" ، كما يقول ريدل. ولكن حتى في الآونة الأخيرة في عام 2019 ، كانت ليالي الديسكو عبارة عن غرفة للوقوف فقط ، مع الأزواج المستقيمين والأشخاص الذين يبلغون من العمر 20 عامًا على حلبة الرقص جنبًا إلى جنب ، وبعضها يرتدي أحذية مضاءة بمصابيح LED وقبعات مطرزة. في ليالي الرقص الخطي ، كان الراقصون يتحركون في صفوف من خمسة ، وتضرب أذرعهم في السماء ، وأحذية رعاة البقر تدوس في تزامن ، بينما يهتف المتفرجون.

كانت السجادة القديمة تذكرنا بعصر تشارلستون و "كانت رائحتها دائمًا" ، كما يقول ريدل. ويضيف: "لكن هذا كان جزءًا من السحر". "لقد كان مكانًا رائعًا للرقص وتكوين صداقات."

توقف الخطوتان بشكل صارخ عندما ضرب الوباء في مارس الماضي. بعد الجلوس شاغرًا ، أعلن المالك John Fagan في يناير 2021 أن النادي سيغلق نهائيًا لأن Monte Overstreet ، الذي يمتلك عقارات تجارية في جميع أنحاء منطقة لوس أنجلوس ، كان يبيع المبنى.

"حاربت بشدة من أجل الاحتفاظ بها ولكن كان علي أن أستسلم!" كتب فاجان في منشور على فيسبوك يعلن فيه الخبر. في منشور آخر ، قال فاجان إن "العقار تم بيعه من تحتي". ولم يوضح فاجان ما حدث ولم يرد على الرسائل الواردة منه معهم. تسعى للحصول على تعليق.

وأضاف: "أشكركم جميعًا على هذه الهدية الجميلة التي شاركناها جميعًا لمدة 52 عامًا".

عندما قرأ باورمان الأخبار ، غرق قلبه. يقول: "لقد دُمرنا جميعًا". "من الصعب بالنسبة لي أن أتحدث عن ذلك دون أن أشعر بالعاطفة. لا أستطيع التوقف عن التفكير: "متى سأرى أصدقائي مرة أخرى؟"

Oil Can Harry’s هي واحدة من عدد من المؤسسات الغريبة في لوس أنجلوس التي سيتم إغلاقها بشكل دائم خلال جائحة COVID-19. كما أعلن مالكو ثلاثة نوادي غريبة أخرى ، في مبان مملوكة لشركة Overstreet ، عن إغلاقها بعد عدم تمكنهم من دفع الإيجار.

وصل اثنان من أصحاب الأعمال عن طريق معهم. أقروا بأن الوباء كان السبب المباشر لإغلاق الحانات الخاصة بهم ، لأنهم لا يستطيعون تحمل الإيجار دون أن يكونوا في عمل ، لكنهم أضافوا أن أوفرستريت لم يتعاطف كثيرًا مع وضعهم. يقول كريس بارنز ، صاحب أحد نوادي ويست هوليود المسمى Flaming Saddles ، والذي تم إغلاقه أيضًا ، "لم يتحدث أبدًا من حيث [] الوباء" ، "تحدث فيما يتعلق بالأعمال." بعد أسبوع من التوصل إلى اتفاق مبدئي لتقاسم الأرباح ، يقول بارنز إن شركة أوفرستريت تراجعت عن الصفقة.

عند الاتصال به عبر الهاتف ، رفض أوفرستريت التعليق على تعاملاته التجارية مع بارنز وأصحاب الحانات الآخرين ، لكنه قال إنه "غير صحيح" أنه لم يكن على استعداد للعمل معهم. رفض طلبات مقابلة متعددة من معهم.

أوفر ستريت ليس المالك الوحيد الذي فشل في التوصل إلى اتفاق مع المستأجرين التجاريين خلال الوباء ، ولكن الإغلاق الناتج عن المساحات المحببة والتاريخية قد أثار قلق العملاء القدامى ومجتمع LGBTQ + الأوسع في لوس أنجلوس ، مما أدى إلى أسئلة وجودية حول ما بعد- ستبدو الحياة الليلية الوبائية - خاصة بالنسبة للأشخاص المثليين المهمشين.

بالنسبة لأصحاب الحانات ، كان العام الماضي مذهلاً. يتحدث بوب هاستينغز ، مؤسس شركة جولد كوست ، عن شريطه كما لو كان لا يزال في حالة مزاجية. يتذكر عندما كان الزقاق المجاور مكانًا شائعًا للربط بين السيارات ، حيث كانت السيارات تدور حول الرصيف ، وتضرب أحيانًا الأشخاص الذين يتجولون من أجل ممارسة الجنس.

كان جولد كوست أسفل الجادة من السحب الرئيسي في ويست هوليود ، ولكن ربما كان كذلك في عالم آخر. كان الغطس معروفًا بتقديم مشروبات رخيصة إلى حشد أكبر سناً وأقل تحركًا في المكانة ، وهو أمر نادر في حي يكرّم مزيج EDM والحزم الست القوية. يمكن للعملاء لعب البلياردو والسهام ، ثم التعثر في الشارع و "تصفح" متجر الكبار الشهير سيرك أوف بوكس ​​، وهو موضوع فيلم وثائقي على Netflix لعام 2019. افتتح هاستينغز الحانة قبل ثلاث سنوات من تأسيس ويست هوليود ، متخيلًا مثليًا هتافات الذي رحب بالجميع.

"أردنا مكانًا يمكن للمثليين الذهاب إليه وقضاء وقت ممتع ومعاملة الاحترام. سواء كانوا يرتدون سترة من الكشمير أو سترة جلدية ، "يقول هاستينغز.

بول هاميل ، أحد العملاء القدامى الذين وثقوا حفل اللباس الأحمر السنوي ، وهي إحدى مزايا الإيدز التي أصبحت وطنية ، أحب أن جولد كوست تلبي احتياجات "الجيران وليس السياح" ، بما في ذلك كبار السن الذين لديهم خيارات أقل للتواصل الاجتماعي في المدينة. يعيش ما يقدر بنحو 23٪ من الرجال فوق سن 65 عامًا بمفردهم في ويست هوليود ، وفقًا للتقرير الديموغرافي للمدينة لعام 2019 - ثلاثة أضعاف معدل مقاطعة لوس أنجلوس.

يقول هاستينغز إن كل شيء تغير عندما ضرب الوباء. أجبره قسم الصحة على إغلاق الحانة ، ونتيجة لذلك لم يتمكن من دفع الإيجار. قال هاستينغز: "يمكنك & # x27t إلقاء اللوم على مونتي لأن الأمر متروك للمدينة" لإغلاق الحانة ، على الرغم من أنه يتمنى لو أن Overstreet قد غفر الإيجار أثناء الإغلاق.

ويضيف: "كان الخروج من هناك أمرًا مؤلمًا للغاية". "أشعر وكأنني قضيت نصف حياتي في حانة في شارع سانتا مونيكا. والآن انتهى للتو ".

في أسفل المبنى ، اجتذب مبنى آخر مملوك لشركة Overstreet يُدعى Flaming Saddles حشدًا مختلفًا تمامًا ، بالإضافة إلى راقصين يتحدون الجاذبية ويستطيعون التأرجح من العوارض الخشبية ثم ينزلون أنفسهم بخبرة على عمود من طابقين.

تقول الراقصة كانديس كين: "كانت السروج المشتعلة هي الأفضل ، يا عزيزي". "أطلقنا على أنفسنا اسم" سيرك دو سو جاي ".

يقول Cane إن مالكي الحانة ، كريس بارنز وجاكوي سكواتريليا ، عاملوا الراقصين مثل الفنانين ، وظّفوا الجميع من عشاق الباركور إلى أي "حيلة يمكن أن تلتقط أخدودًا".


ليزلي ك.أوفرستريت

حصلت ليزلي ك.أوفرستريت على درجة البكالوريوس. في الأدب الإنجليزي من كلية ريد (بورتلاند ، أوريغون) عام 1971 وماجستير في التدريس (أيضًا من ريد ، 1972) وشغل وظائف كمدرس وكاتب / محرر قبل الانضمام إلى مكتبات سميثسونيان (SIL) في عام 1980. في البداية من خلال توظيفها في مكتبات الأنثروبولوجيا وعلم الحيوان الفقاري في المتحف الوطني للتاريخ الطبيعي ، حصلت على MLS حاصلة على درجة البكالوريوس في مكتبات الكتب النادرة في جامعة ماريلاند وعملت في قسم المجموعات الخاصة في SIL منذ عام 1988. بصفتها أمينة على كتب التاريخ الطبيعي النادرة ، ترأست مكتبة SIL's Joseph F. Cullman الثالثة للتاريخ الطبيعي منذ افتتاحها في 2002 .

يشمل عملها مساعدة القراء ، والإجابة على الأسئلة المرجعية ، وإعطاء جولات للمجموعة التي تشرف على مشاركة كولمان في مكتبة تراث التنوع البيولوجي (www.biodiversitylibrary.org) ، وبرنامج SIL's تبنّي كتاب ، ومجموعة واسعة من التوعية والتطوير. الأحداث. تعمل مع حراس SIL للحفاظ على المجموعة ومع العلماء والمؤرخين الذين تدعم أبحاثهم SIL لبناءها وتقويتها.

ركزت أبحاثها الخاصة لسنوات عديدة على أبحاث مارك كاتيسبي التاريخ الطبيعي لكارولينا وفلوريدا وجزر الباهاما (لندن ، 1731-1743) عملت كمستشارة للفيلم الوثائقي "السيد كاتيسبي الفضولي" ، من إنتاج صندوق كاتيسبي التذكاري وبث على محطات التلفزيون العامة في جميع أنحاء الولايات المتحدة في عام 2009 ، وقدمت نتائجها البحث في تاريخ طباعة كتاب كاتيسبي في مؤتمر كاتيسبي المئوي لعام 2012 ، والذي نُشر لاحقًا كفصل في السيد الفضولي كاتيسبي (مطبعة جامعة جورجيا ، 2015).

أوفرستريت ، ليزلي ك. 2008. نباتات نيويورك: Assouline. 300 صفحة.

ويلز ، إلين ب. وأوفرستريت ، ليزلي ك. 1995. كتب نادرة ومجموعات خاصة في مكتبات مؤسسة سميثسونيان واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان. 108 صفحة.

أوفرستريت ، ليزلي ك. 2015. نشر مارك كاتيسبي التاريخ الطبيعي لكارولينا وفلوريدا وجزر الباهاما. الفصل 12. في: السيد الفضولي كاتيسبي تم تحريره بواسطة E. Charles Nelson و David J. Elliott. أثينا GA: مطبعة جامعة جورجيا ، 2015.

نسخة منقوشة من الحياة الحيوانية على شواطئ كلايد وفيرث Overstreet ، Leslie K. 2013 DOI: info: 10.3366 / anh.2013.0182 Archives of Natural History v.40 No. 2

أوفرستريت ، ليزلي ك. 2013. صفحات مزهرة. في: وارن ، آريت س. البستنة حسب الكتاب: الاحتفال بمرور 100 عام على نادي الحدائق الأمريكي. نيويورك: The Garden Club of America & amp The Grolier Club ، الصفحات من 12 إلى 17.

أوفرستريت ، ليزلي ك. 2012. مقدمة. في: كيسر ، جوي م. أودوبون أمريكا الأخرى. نيويورك: مطبعة برينستون المعمارية ، ص.

ديكنسون ، إدوارد سي وأوفرستريت ، ليزلي ك. 2011. نهجنا (الخلفية التاريخية والتقنية). الفصل 2. في ديكنسون ، إدوارد سي ، أوفرستريت ، ليزلي ك. ، داوسيت ، روبرت جيه وبروس ، موراي د. أولوية! تأريخ الأسماء العلمية في علم الطيور: دليل للمؤلفات ومراجعيها .. نورثهامبتون ، المملكة المتحدة: Aves Press Ltd ، الصفحات 25-67.

أوفرستريت ، ليزلي ك. 2014. تواريخ أجزاء مارك كاتيسبي التاريخ الطبيعي لكارولينا ... . (لندن ، 1731-1743 [1729-1747]). محفوظات التاريخ الطبيعي , 41(2): 362-364. دوى: 10.3366 / anh.2014.0256

ديكنسون ، إدوارد سي ، ديفيد ، نورمان ، أوفرستريت ، ليزلي ك. ، شتاينهايمر ، فرانك د. وجانسن ، جاستن. 2010. Histoire naturelle des الحمام أو ليه الحمام : Coenraad Jacob Temminck مقابل Pauline Knip . محفوظات التاريخ الطبيعي , 37(2): 203-220. دوى: 10.3366 / anh.2010.0003

مكتبة جيمس سميثسون ، عالم نبيل أوفرستريت ، ليزلي ك. 2009 زمالة الجمعيات الأمريكية للكتاب ضد XIII No. 1

أوفرستريت ، ليزلي ك. 2009. مكتبة جيمس سميثسون ، عالم نبيل. زمالة الجمعيات الأمريكية للكتاب ، XIII (1): 12-13 (وتوضيح الغلاف).

[مراجعة الكتاب:] الفضول الأمريكي: ثقافات التاريخ الطبيعي في العالم البريطاني الأطلسي الاستعماري ، بقلم إس إس باريش أوفرستريت ، ليزلي ك. 2007 DOI: info: 10.3366 / anh.2007.34.2.361 Archives of Natural History v. 34 No. 2

أوفرستريت ، ليزلي ك. 2007. [مراجعة الكتاب:] الفضول الأمريكي: ثقافات التاريخ الطبيعي في العالم الأطلسي البريطاني الاستعماري بقلم إس إس باريش. محفوظات التاريخ الطبيعي , 34(2): 361-362. دوى: 10.3366 / anh.2007.34.2.361

نوعان جديدان من الحيتان التكافلية المأخوذة من الجهاز التنفسي للحوتيات مع تكوين الجنس الجديد بلانيلامينا ن. الجنرال. (Dysteriida، Kyaroikeidae) Ma، Hongwei Overstreet، Robin M. Sniezek، James H. Solangi، Mobashir Coats، D. Wayne 2006 DOI: info: 10.1111 / j.1550-7408.2006.00124.x Journal of Eukaryotic Microbiology v. 53 No .6

كتب التاريخ الطبيعي النادرة في معهد سميثسونيان أوفر ستريت ، ليزلي ك. 2006 The Eighteenth-Century Intelligencer v. 20 رقم 2

أوفرستريت ، ليزلي ك. 2006. كتب التاريخ الطبيعي النادرة في معهد سميثسونيان. مخابئ القرن الثامن عشر ، ن. 20 (2): 4-12.

تم التبرع بمؤشر بطاقة Wheldon & amp Wesley إلى مكتبات مؤسسة سميثسونيان أوفرستريت ، ليزلي ك. 2006 DOI: info: 10.3366 / anh.2006.33.1.172 Archives of Natural History v. 33 No. 1

دور ، لورانس ج. ، نيكولسون ، دان هـ ، وأوفرستريت ، ليزلي ك. 2003. ملاحظات ببليوغرافية عن هـ. ستانسبيري التنقيب والمسح. / رحلة استكشافية إلى وادي بحيرة سولت ليك الكبرى . محفوظات التاريخ الطبيعي , 30(2): 317-330.

مقالات عبر الإنترنت لـ SIL (للإصدارات الرقمية)

أوفرستريت ، ليزلي ك. 2004. منشورات البعثة الاستكشافية الأمريكية ، 1844-1874 . مقدمة ووصف ببليوغرافي.

أوفرستريت ، ليزلي ك. 2002. ليونيل والتر روتشيلد - أفيفونا ليسان (1893-1900) . مقدمة ووصف ببليوغرافي.


هاري أوفر ستريت والمفهوم الحاسم للنضج

في أوائل العشرينات ، أخذ هاري أوفرستريت إجازة لمدة عام من منصبه في كلية مدينة نيويورك لدراسة مشاكل العمل. أتت أوفر ستريت لتعلق أهمية كبيرة على تعليم الكبار كوسيلة لمساعدة الأشخاص على العيش بذكاء أكبر. غالبًا ما كانت جهوده في الوساطة تتعارض مع الرأي العام ، لكن أوفرستريت لم يتراجع عن الجدل. بدأ استكشاف Overstreet لكيفية مساعدة علوم تعليم الإنسان والكبار للأشخاص على العيش بذكاء أكبر في أوائل العشرينات من خلال محاضرات في دورات في المدرسة الجديدة للبحوث الاجتماعية للطلاب البالغين. ومما أثار استياء أوفر ستريت ، أن العديد من المدافعين عن تعليم الكبار فسروا نطاقه ومعناه بشكل ضيق. تعاملت إحدى مؤسسات تعليم الكبار مثل Town Hall المعرفة كقطعة واحدة ، رافضة تقسيم المعرفة إلى أجزاء صغيرة. دافع The Overstreets عن تعليم الكبار الذي تناول اهتمامات فريدة. لقد اعتبروا العمال كأعضاء مستغلين في المجتمع لم يحصلوا على حقوقهم الكاملة.


تمت إعادة تغطيته: Cleo Overstreet’s امرأة الخنزير الخنزير

في المشهد الأدبي الذي غالبًا ما يكون مهووسًا بالشباب - سواء كان ذلك الضجيج المحيط بما يسمى بالموهبة الجديدة الساخنة أو تلك "30 تحت 30" وقوائم "أفضل الروائيين الشباب" - أثبتت قصص النجاح المتأخر في الحياة أنها رائعة بشكل خاص. أنا أتحدث عن كتاب مثل بينيلوبي فيتزجيرالد ، الذين لم ينشروا كتابها الأول حتى كانت في أواخر الخمسينيات من عمرها ، وفازت بجائزة بوكر في سن الثالثة والستين. أو الروائية البريطانية ماري ويسلي ، التي كانت في السبعين من عمرها عندما تم طباعة أولى رواياتها العشر الأكثر مبيعًا للكبار. ثم لدينا عميدتهم جميعًا ، ديانا أثيل ، التي عاشت شهرة أدبية غير متوقعة في التسعينيات من عمرها. على هذا النحو ، الرواية الأولى لكليو أوفرستريت ، امرأة الخنزير الخنزير- التي تم نشرها في عام 1972 ، عندما كان مؤلفها يبلغ من العمر سبعة وخمسين عامًا - لم تستطع إلا أن تلفت انتباهي. نعي ديفيد هندرسون الاحتفالي لـ Overstreet ، والذي تم تشغيله في بيركلي بارب بمناسبة وفاتها ، بعد ثلاث سنوات فقط ، في صيف 1975 ، يبدأ بوصف المتوفاة بـ "جدة وروائية". تشرح هندرسون أنها "أتت إلى الكتابة في وقت متأخر من حياتها ، لكن كان في عينيها العديد من القصص لترويها. لقد كرست آخر 12 عامًا من حياتها لتدوينها على الورق ". على عكس فيتزجيرالد ، ويسلي ، وأثيل ، مع ذلك ، كانت مسيرة أوفرستريت في أواخر حياته قصيرة ولطيفة للأسف. تذكر هندرسون "رواياتها غير المنشورة" في إشارة إلى أحدثها بالاسم: اعصار، المخطوطة التي طُلب من صديق أوفرستريت المقرب إسماعيل ريد تعديلها للنشر بعد وفاته بواسطة Random House. لكن بقدر ما أستطيع أن أرى ، هذا لم يحدث في الواقع ، مما يعني ذلك امرأة الخنزير الخنزير لا يزال الكتاب الوحيد من كتب Overstreet الذي جعله مطبوعًا.

من بين جميع الكتب والمؤلفين التي كتبت عنهم حتى الآن في هذا العمود ، امرأة الخنزير الخنزير و Cleo Overstreet يجب أن يكونا أولئك الذين اكتشفت عنهم أقل قدر من المعلومات. ارفع سيرة المؤلف الموجزة على سترة الغبار لنسختي المستعملة من امرأة الخنزير الخنزير، نعي هندرسون هو الحساب الوحيد الذي وجدته عن حياة أوفر ستريت. هناك اختصار كركوس مراجعة الرواية التي تصفها بأنها "مثيرة للغرابة" ، وكتابة أطول بكثير - هذيان للكاتب والباحث السينمائي كلايد تايلور - في طبعة يونيو 1974 من العالم الأسود. لكن ما تعلمته من هذه القطع ، بالإضافة إلى تاريخ نشر الرواية ، كان كافياً لإثارة إعجابي. تمت كتابة اثنين من أكثر الأعمال إثارة وتجريبية من تأليف الإناث والتي ظهرت من حركة الفنون السوداء خلال أوائل السبعينيات — فران روس أوريو (1974) وكارلين هاتشر بوليت الأخت العاشر وضحايا اللعب الفاسد (1975) - لذلك كنت حريصًا على معرفة كيفية القيام بذلك امرأة الخنزير الخنزير مقارنة.

إجابة مختصرة: على الرغم من عدم وجودها مع أوريو، حساب Overstreet الترفيهي والمؤثر في كثير من الأحيان عن مجيء وذهاب مجتمع أسود متماسك في أوكلاند بولاية كاليفورنيا في منتصف الستينيات ، أكثر من كونه محتفظًا به. لكن لا تأخذ كلامي فقط. كتب تيلور: "لقد فعل كليو أوفرستريت لسرد ما فعله ستيرلنج براون ولانغستون هيوز بشعر الزنوج ، ووضعه على أساس أسود متين من خلال التنصت على الفولكلور". "إنها تعطي وركًا لآلة الرواية الصعبة - وجهة النظر ، تيار الوعي ، موضوعية الراوي ، التحليل المستمر للدافع ، جابر جابر - ثم تتركها معلقة حتى تصدأ. لقد حققت تقاليدها بنجاح أكثر من أي كاتب أسود في أمريكا الشمالية ".

راوية Overstreet ثرثرة - امرأة في منتصف العمر تدير صالون تجميل (كما فعلت الكاتبة نفسها) ولكن لم نتعلم اسمها أبدًا - تروي حكايات طويلة عن صديقاتها وجيرانها ، بما في ذلك Boar Hog Woman ، التي تدير صالون الحلاقة حيث يحب الرجال المحليون التسكع ، والذي تركها زوج الراوي ، هارس ، مؤخرًا من أجلها. ال كركوس المراجعة تلخص الأمر جيدًا: الرواية "لا تدور حول أي شيء بقدر ما هي طاقتها الخاصة ، حيث إنها تقفز بشكل مذهل من حدث إلى آخر ، وتتخطى سنوات هنا وهناك في لامبالاة تامة بالسببية وعلم النفس والرمزية - جميع الأجهزة التقليدية التي نفرط في إضفاء `` المعنى '' على رواياتنا العادية. من المؤكد أن الراوي لا يلفظ الكلمات عندما يتعلق الأمر بمنافسها الشرير - أو أي شخصية أخرى ، فكر في الأمر - وبالتالي ، فإن قراءة الرواية تشبه الاستماع إلى ثرثرة صديق. من السهل تخيل عينها الجانبية المصاحبة لها وحاجبين مرفوعين وشفتين مزدحمتين. واحدة من أفضل النكات هنا هي عدد المرات التي يشكو فيها الراوي من هثرات الآخرين وثرثراتهم ، بينما من الواضح أنها الأسوأ! بغض النظر عن الخدع الخيالية - جنازة هي مرتع للإغماء والقتال ، رجل عجوز أحبطت محاولاته للانضمام إلى العصابة في صالون الحلاقة فرق من أطفال الزهور ، وحتى البحث عن كنز مدفون - يرسم أوفر ستريت صورة لهذا النوع من المجتمع من الواضح أنها تعرفها عن كثب ، وهي تأخذ مواضيعها العالمية من الحب والخسارة والغيرة والخيانة اليومية العادية.

حتى الآن ، أصيل للغاية ، لكن أضف إلى ذلك تيارًا خفيًا لشيء غريب بلا ريب. لولا مقدمة الرواية - حيث حصل رجل أسود يُدعى عاموس ساندبلاك على وظيفة في تربية الخنازير في وسط صحراء نيفادا ، وهي تجربة لم يولد خلالها سوى حيوان واحد ، وهو رون ، تعامله زوجة عاموس مثل طفل حتى يختفي يومًا ما بعد أن تحول بطريقة ما إلى ما يأخذه الزوجان ، عن بعد ، ليصبح "فتاة سوداء صغيرة بملابسها شبه ممزقة" - سنغفر لافتراض أن الراوي الغيور يرسمها ببساطة خصم في ضوء أقل من إغراء. لكن هناك شيء أغرب بكثير يحدث. "The Boar Hog Woman هي امرأة خنزير وهو خنزير ذكر" ، يقرأ السطر الافتتاحي من دعاية مغالى فيها على سترة الغبار ، وهو واضح كما هو واضح! "الخيال العلمي؟ السريالية؟ هل جننت الرخصة الشعرية في النثر؟ " يستمر دعاية مغالى فيها. لا شيء مما سبق ، كما قيل لنا ، إنها رواية يجب قراءتها على أنها "معاصرة خرافة، تلمسنا حيث يجب أن تلمس الأسطورة - في صميم حاجتنا لفهم القوى التي تشكل مصائرنا ".

وهذا هو بالضبط ما يفعله Overstreet ببراعة. "امرأة الخنزير الخنزير ليس رواية ، "كتب تايلور" إنها قصة ، حكاية طويلة ، قصة أسطورية ، قصة كلب أشعث في شرق أوكلاند. " يكمن ما تصفه هندرسون تحت شكله الخارجي الأكثر تشويشًا على أنه "قصة مؤثرة للغاية لامرأة تفقد رجلها في منتصف العمر أمام امرأة أخرى ، ثم ترى الأصدقاء الذين شاركوهم يبتعدون عن بعضهم البعض ويموتون في بعض الأحيان". يشاهد الراوي في رعب بينما يتدفق الرجال في الحي مثل العث إلى شعلة Boar Hog Woman. لا يهم أنها ليست ذات جمال رائع ، وليست هارس وحدها التي تغريها بعيدًا عن زوجته. توظف The Boar Hog Woman طاقمًا من "العاهرات المسنات" المتمرنات جيدًا في التعامل مع زبائنهن. قد يكون الرجال جميعًا كبيرًا في السن لدرجة أنهم "لم يكونوا قادرين على تربية صعوبة إذا كانت حياتهم تعتمد على ذلك" ، ولكن بصحبة هؤلاء النساء ، يتصرفون كما لو كانوا صغار السن. وعلى الرغم من عدم إعجاب الراوي بشكل واضح بهؤلاء "الحمقى" الذين يسيل لعابهم ، إلا أنه لا يمكن للراوي أن يساعد في التوق إلى زوجها المفقود. هذه هي الحياة ، على الرغم من أن هجره يتم تقديمه على أنه حتمية مروعة. إنها ليست الزوجة الأولى التي تُهجر ولن تكون الأخيرة. "حياة الزوجة مثل حياة الخادمة" ، نصفها في حالة من الغضب ، والنصف الآخر في حالة استقالة. "يمكنها العمل من تلقاء نفسها ومحاولة توفير شيء مريح أو تغطية نفقاتها. وسيذهب ابن العاهرة هذا ليجد عانيته القديمة البالية ويضعها أمام زوجته ".

لا يعني هذا أن هذا عالم بلا ولاء. يرتبط المجتمع في جزء كبير منه بصمود الأصدقاء ، ناهيك عن لطف الغرباء. في حلقة مؤثرة بشكل خاص ، يتم أخذ طفلين يشرعان في رحلة طويلة ومحفوفة بالمخاطر عبر المدينة في إحدى الليالي الممطرة لزيارة قبر والدهما ، لحسن الحظ ، تحت جناح سائق شاحنة عابر. ثم هناك الرجل الذي عادة ما يراقبهم - أفضل صديق لأبيهم المتوفى - بغض النظر عن مدى وقاحة والدتهم الأرملة تجاهه. أو خذ علاقة الراوي مع صديقتها القديمة كاتي بلو ، وهي امرأة "ستقدم لك خدمة كبيرة وفي نفس الوقت ستقطع حلقك بلسانها." تحت هذا الجزء الخارجي الكاوي ، لا تزال النساء هناك لبعضهن البعض.

على الرغم من إمكانية التنبؤ بسلوك كبار السن المثير للشفقة إلى حد ما ، إلا أن تصرفاتهم الغريبة أكثر من مجرد جو من الكآبة. تشجعنا أوفرستريت على الضحك عليهم ، لكن هذا لا يمنعها من تقديمهم أيضًا كضحايا لظروف وهياكل خارجة عن سيطرتهم: "كل هؤلاء الرجال لديهم وظائف شاقة ، وعملوا بجد في تلك الوظائف. كانوا يعملون طوال الأسبوع يعملون مثل بغل ويساءون استخدام منزلهم ويعتقدون أنهم كانوا يستمتعون بأنفسهم. كانت هذه طريقة بطيئة للانتحار من خلال العمل طوال الأسبوع والجلوس طوال عطلات نهاية الأسبوع وشرب ويسكي rotgut ". كما يشير تايلور ، على الرغم من أنه ليس "نصًا للوعي الأسود الثوري" ، فهو رواية "يتجاهلها هذا الإدراك". كما كتب أوفرستريت:

كان النظام لأكثر من أربعمائة عام يركز على الرجل الأسود. كان هذا يعمل عليه وعلى رجولته ، محاولا الوقوف كرجل. لديه كل صفات الرجل ، لكن النظام لن يسمح له بأداء مثل الرجل ... الرجل الأبيض يستخدم علم النفس على الرجل الأسود بكل الطرق. قد يسميه "الصبي" ، هذه هي الطريقة القديمة للعمل على عقل الرجل الأسود. الآن أصبحت هذه النظرية قديمة ، وعليه الآن أن يفكر في طريقة أخرى لاستغلال الرجل الأسود.

إن العنصرية المنهجية ليست شيئًا جديدًا ، بالطبع ، ولكن الفروق الدقيقة في ملاحظات أوفرستريت - الطريقة التي تتحقق بها من التقاطعات بين العرق والجنس لاستكشاف إضعاف الرجال السود وتأثير ذلك على الطريقة التي يعاملون بها النساء السود. حياتهم — تبدو متقدمة جدًا في وقت نشر الكتاب.

كمثال على ذلك ، ربما تكون الحلقة الأكثر إثارة ، ناهيك عن الصدمة ، هي عندما يشرب أحد العصابة ، بن ، مع هارس ويعترف - لأول مرة على ما يبدو - أنه بدأ عندما كان طفلاً وخلال فترة المراهقة ، تعرض للإيذاء الجنسي من قبل امرأة بيضاء كبيرة في السن. بينما يروي قصته ، علمنا أنه لم يكن فقط أنه لا يستطيع أن يقول لا ، بل كان عليه أن يتعامل مع معرفة أنه إذا دخل عليها زوجها الأبيض الذي أساء إليه ، لكانت قد "تعرضت للاغتصاب ، قتلتني وكانت ستقف في طابور تراقب ذلك ". يقول بن إنه كان شيئًا جيدًا اندلعت الحرب عندما اندلعت ، وأوصلت حكايته إلى نهايتها. قال له هارس: "يا رجل ، أنت تتحدث بجنون" ، وهو في حيرة من أمره بشأن كيف يمكن لصديقه أن يرحب بشيء يرقى إلى حد الموت. "لكن انظر إلى كل الأرواح التي فقدت في العرق الأسود في دلتا وتلال المسيسيبي تلك ، ولا أحد يفعل أي شيء حيال ذلك ،" يعترض بن. في وقت سابق من الرواية ، ظهرت مزحة عن حقيقة أن بن لا يستطيع التمييز بين الحرب الأهلية والحرب العالمية الثانية ، ولكن لا أحد يضحك الآن: "في كتابي كانت الحرب العالمية الثانية هي الحرب الأهلية" ، يشرح ذلك بوقاحة ، "لأن المكان الذي عشت فيه كان لا يزال عبودية ، وكان العديد من هؤلاء الملونين قادرين على الهروب من أسياد العبيد لديهم وكان لديهم عمل في انتظارهم ومكان للإقامة. لقد فعل روزفلت للأشخاص الملونين بهذه الطريقة أكثر مما فعل إبراهيم ، على الأقل ، فعل ما وعدهم به ".

منذ ولادتها وترعرعت وتزوجت في ريف ميسيسيبي ، عندما تتحدث شخصياتها عن حياة ما قبل الحرب العالمية الثانية في الجنوب ، لا يسعنا إلا أن نفترض كتابات أوفرستريت عن عالم تعرفه جيدًا. بعد أن عاشت في جورجيا وواشنطن وأوريغون ونيويورك ، استقرت هي وعائلتها في بيركلي في أوائل الأربعينيات. التحقت بمجموعة متنوعة من الكليات ، بما في ذلك مدرسة العقارات ، ومدرسة الجثث ، ومدرسة التجميل. كما قامت بتربية ثلاثة أطفال - هاري لي أوفرستريت ، مهندس معماري وسياسي في بيركلي ، الفنان التعبيري التجريدي جو أوفرستريت ، الذي عاش وعمل في نيويورك معظم حياته وابنتها لافيرتا ألين ، التي عملت في مجال التعليم— وفي وقت امرأة الخنزير الخنزيركان له أحد عشر حفيدًا. كانت أوفرستريت نشطة في حركة الحقوق المدنية من أوائل الستينيات إلى وقت وفاتها ، ووصفتها هندرسون - التي عرفتها شخصيًا - بأنها "واحدة من أكثر النساء ديناميكية التي قابلتها على الإطلاق" ، وهي مزيج من "روح جريوت القديمة من الحكمة الممزوجة بأمريكانا المعاصرة ". هذا شيء يظهر في عملها: تصف تايلور امرأة الخنزير الخنزير على أنها "تنفث السواد البديهي والمريح للذات للسيدة المقدسة ، بدون وعي ذاتي للأيديولوجية."

لماذا امرأة الخنزير الخنزير ليس معروفًا بشكل أفضل اليوم ، لست متأكدًا حقًا. وفقًا لهندرسون ، كان لدى أوفرستريت أكثر من حفنة من المعجبين البارزين: تايلور وريد بالطبع ، ولكن أيضًا النسوية المعروفة كيت ميليت ، والمحامية الناشطة فلو كينيدي ، بالإضافة إلى أكاديميين آخرين في منطقة بيركلي. صنف تايلور الرواية "في الرتب الأولى من الرواية السوداء ... جنبًا إلى جنب مع إليسون ورايت وتوني موريسون وريد وجينز وهايمز وتومر وكيلي وماكاي." تجادل هندرسون أيضًا في أن تصوير Overstreet الرائع للنساء الأكبر سنًا (والرجال) كان يجب أن يجعلها تدافع على نطاق واسع من قبل حركة تحرير المرأة: "لقد استخدمت نغمة شعرية شفهية أعطت قارئها الدخول الكامل إلى قلب الشخصية الرئيسية وعقلها. لا ، الحب ليس للمراهقين فقط ، ولا النكات عن الأشخاص المسنين يفعلون ذلك في منزل الأشخاص المسنين ، فالحب أبدي والعواطف التي يشعر بها بطل الرواية كليو أوفرستريت حول الحب المفقود عالمية ، هي حسرة لأي شخص ". عندما يشيد باستخدامها للغة - التي يصفها بأنها "مباشرة من ميسيسيبي ، عبر إفريقيا ، فهي ليست بليغة مثل دوريس ليسينج أو شاعرية مثل أنيس نين ، ولكن إذا ذهبت بقوة الأعمال وطاقتها ، ثم يصنف كليو أوفرستريت على أنه أعلى من أعلى "- وهو يردد تلخيص تايلور الذي لا يُنسى للرواية:" قد يصيبك مثل البرق الأبيض عندما ينتقل ذوقك إلى سكوتش ، ولكن عليك أن تمنحه مستحقات مقابل القوة والشخصية غير المخففة. " إن الاعتقاد بأن هذه كانت مجرد بداية لما كان من الممكن أن تكتبه يبدو وكأنها فرصة ضائعة بقسوة - سُرقت من كل من Overstreet نفسها ، لأنها انتظرت وقتًا طويلاً لتكريس نفسها لكتاباتها ومننا ، قرائها. مهما كانت سلسلة الظروف التي نشأت والتي ساهمت في امرأة الخنزير الخنزير يتلاشى الموت المبكر المأساوي لأوفرستريت بعيدًا عن الأنظار ، ويلعب دورًا كبيرًا بلا شك. في السنوات الثلاث بين نشرها ورحيلها ، انتقلت الرواية من ظهورها المثير إلى أغنية بجعة مؤثرة.

لوسي سكولز ناقدة تعيش في لندن. تكتب ل NYR ديلي, ال الأوقات المالية, مراجعة كتاب نيويورك تايمز، و المحور الأدبي، من بين المنشورات الأخرى. اقرأ الأقساط السابقة من Re-Covered.


وفاة عالم النفس والمؤلف غزير الإنتاج Bonaro Overstreet عن عمر يناهز 82 عامًا

توفيت بونارو ويلكنسون أوفرستريت ، 82 عامًا ، عالمة نفس ومحاضرة ومؤلفة تعاونت مع زوجها الراحل الدكتور هاري أ. رقم 3 في دار رعاية المسنين "مانور كير" في أرلينغتون.

السيدة أوفرستريت ، المقيمة في فولز تشيرش منذ عام 1957 ، ولدت في جيسيرفيل بولاية كاليفورنيا ، وتخرجت من جامعة كاليفورنيا في بيركلي ، ثم انتقلت إلى نيويورك ، حيث حصلت على درجة الماجستير من جامعة كولومبيا. في عام 1931 ، نشرت كتابها الأول "الطريقة الشعرية للإصدار".

في عام 1932 ، تزوجت من الدكتور أوفرستريت ، الذي كان في ذلك الوقت رئيسًا لقسم الفلسفة وعلم النفس في سيتي كوليدج في نيويورك. بعد تقاعده من CCNY في عام 1939 - كان أكبر منها بـ27 عامًا - استقر الاثنان في كاليفورنيا.

ثم بدأوا حياتهم المهنية كمحاضرين وكتاب مما جعلهم ينتقلون إلى جميع أنحاء الولايات المتحدة ومعظم أنحاء العالم وجلبوا لهم شعبية هائلة. بالإضافة إلى تمتعهم بمبيعات كبيرة في هذا البلد ، تمت ترجمة كتبهم إلى العديد من اللغات الأخرى.

في مقابلة مع صحيفة واشنطن بوست عام 1956 ، وصفوا أنفسهم بأنهم "وسطاء ومحاضرون متنقلون". الأميال التي قطعوها لإلقاء المحاضرة شكلت خط سيرهم. لقد اعتبروا أنفسهم وسطاء بين الأطباء النفسيين والعلماء الآخرين الذين يستخدمون لغتهم الخاصة والأشخاص العاديين ، الذين يحتاجون إلى معرفة ما يقوله العلماء ولكنهم يبحثون أيضًا عن أهمية عاطفية في الحياة. كان تعليم الكبار أحد الاهتمامات الرئيسية لـ Overstreets.

أثناء تنفيذ هذا العمل ، كتب الزوجان عمودًا في إحدى الصحف بعنوان "Make Life Make Sense" ظهر في الواشنطن بوست وصحف أخرى. من بين كتبهم "Town Meeting Comes to Town" (1938) ، و "Leaders for Adult Education" (1940) ، و "The Mind Alive" (1954) ، و "The Mind Goes Forth" (1956) ، و "The Strange Tactics of Extremism. "(1964). ظهر فيلم "ما يجب أن نعرفه عن الشيوعية" عام 1958 وكان على قوائم أفضل الكتب مبيعًا. تم تصوير الرئيس أيزنهاور وهو يحمل نسخة منه.

كمحاضرين ، طور الاثنان أسلوبًا ناجحًا يسمى "ندوة أوفر ستريت". كانت هذه محادثة بين الزوج والزوجة وجمهورهما أكثر من كونها محاضرة بالمعنى المعتاد.

بالإضافة إلى "الطريقة الشعرية للإفراج" ، تضمنت كتب السيدة أوفرستريت "كيف نفكر في أنفسنا" (1948) و "فهم الخوف في أنفسنا والآخرين" (1951). كما كتبت العديد من الأعمال الملهمة خلال الحرب العالمية الثانية ، مثل "الشجاعة للأزمة" (1943) و "شعب الحرية" (1945) ، وعددًا من مجلدات الشعر.

كان لبعض شعرها جاذبية هائلة. من أشهر قصائدها "جون دو جونيور". حول جندي في الحرب العالمية الثانية تم الإبلاغ عن فقده أثناء القتال. تضمنت هذه الخطوط:

"فقط الحرب كانت مفيدة له وفقط

واصلت السيدة أوفرستريت إلقاء المحاضرات حتى العام الماضي ، عندما تحدثت في مركز فولز تشيرش الإقليمي بجامعة فيرجينيا.

توفي زوجها في عام 1970. وتوفي أبناؤها أيضًا - الدكتور إدموند و. أوفرستريت في عام 1982 وآلان ب. أوفر ستريت في عام 1975. ومن بين الناجين ربيب واحد ، روبرت إتش.


الرئيس أوفرستريت يلغي كرة القدم ، 1937-1939

بينما ازدهرت كرة السلة في ثلاثينيات القرن الماضي ، لم تنجح كرة القدم في مولردير. أدى النجاح الكبير الذي حققه فريق عام 1929 إلى زيادة توقعات المعجبين وإدخال تحسينات على المرافق ، ولكن لم تحدث الروح ولا المزيد من النفقات فرقًا. شكل رجال أعمال ماغنوليا شركة غير ربحية للحصول على مساعدة New Deal لبناء ملعب كولومبيا في عام 1935 ليكون الحقل الرئيسي لكل من فرق المدرسة الثانوية والكليات. تم نقل الأضواء - أربعة وعشرون عاكسًا كبيرًا - التي اشترتها المدرسة الثانوية والكلية لـ Smith Field في عام 1934 لألعابهم الليلية إلى الموقع الجديد على الجانب الغربي من Magnolia في منتصف الطريق تقريبًا إلى الكلية. تم استخدام ملعب كولومبيا لجميع ألعاب الكليات المنزلية حتى ما بعد الحرب العالمية الثانية.

كان هناك جهد منسق لتعزيز الحرم الجامعي ودعم البلدة لموليرايدرز. كتبت المدربة هارييت كي أغنية Loyalty Song جديدة ، حيث تم إنشاء فريق تدريبات مكون من 25 فتاة يرتدون ملابس راعية البقر باللونين الأزرق والذهبي ، وضمت الفرقة رائد الطبلة عالي الخطى ، هاري كرمبلر ، نجل العمدة. في إحدى المناسبات سار كرمبلر مع الفرقة والمشجعين وفريق الحفر وكامل الجسم الطلابي ، وهو موكب بطول 1320 قدمًا ، إلى ساحة المحكمة لحضور مسيرة ضخمة في مولردير.

أغنية الولاء ألما ماتر لـ A & ampM ، 1927-50 (انقر الصورة لتكبيرها)

ومع ذلك ، لم يكن لدى Muleriders بعد عام 1929 سوى موسم واحد من الانتصارات على مدى السنوات الست التالية. حدث ذلك في عام 1930 بمساعدة اللاعبين الباقين من فريق البطولة. كان أسوأ موسم خسارة في عام 1936 بفوز واحد وثماني خسائر. قررت overstreet في ختام ذلك الموسم التخلي عن كرة القدم Mulerider. ألغت العديد من المدارس في جميع أنحاء البلاد والعديد من المدارس في أركنساس برامج كرة القدم في الثلاثينيات التي ابتليت بالاكتئاب. كان المال بالتأكيد عاملاً رئيسياً في تلك القرارات. قضية أخرى كانت خيبة الأمل من الاحتراف المتزايد لكرة القدم الجامعية وفقدان براءة الهواة. كشف تقرير لمؤسسة كارنيجي في عام 1929 عن التكاليف الباهظة والغش المنتظم والتجنيد غير القانوني والإعانات للاعبين. عانت كرة القدم الجامعية في أركنساس من نفس المشاكل وإن كانت على نطاق أقل. سحبت الرابطة الشمالية المركزية في عام 1932 اعتماد Ouachita ويرجع ذلك جزئيًا إلى "العلاقات الرياضية غير المرضية" ، وعلق AIC [مؤتمر Arkansas Intercollegiate] ولاية هندرسون في عام 1934. كان أوفرستريت قلقًا بشأن مثل هذه الأحداث المقلقة وكان بالتأكيد على دراية بالتفاوتات في التمويل. أبقى سيطرته على النفقات ، حيث أنفق ما متوسطه 4202 دولارًا أمريكيًا على جميع ألعاب القوى (وليس كرة القدم فقط) من عام 1926 إلى عام 1936. في المقابل ، كان منافس ماجنوليا الرئيسي ، مونتايسلو بول ويفيلز ، يعاني في بعض الأحيان من عجز يصل إلى 12000 دولار كل عام في كرة القدم. كان أوفرستريت مدركًا أيضًا لاتجاه وطني بين بعض الكليات يفضل المنافسة بين الجامعات وأقل بين الكليات.

A & ampM Band Drum Major Harry Crumpler، 1933-34 (انقر الصورة لتكبيرها)

أعرب عن هذه المخاوف عندما حاول في مارس ، قبل ستة أشهر من بدء موسم 1936 الرهيب ، إقناع مجلس الأمناء بالتوقف ليس فقط عن كرة القدم ولكن عن "جميع أشكال الرياضات المشتركة بين الكليات". أعلن أنه كان متحيزًا لصالحها ، لكنه كان "يشك فيما إذا كان الرياضيون بين الكليات قد ساهموا بأي شيء في المؤسسة يستحق العناء حقًا." أخبر مجلس الإدارة أن هناك أربعة أسباب لتوصيته: (1) كان الفوز غير مرجح بالنسبة لـ A & ampM كمدرسة مدتها سنتان تتنافس ضد مدارس مدتها أربع سنوات مع لاعبين أكثر خبرة (2) إن تجنيد لاعبين ذوي خبرة بالمال سينتهك القواعد وينفر A & ampM الطلاب (3) ذهب حوالي 90 في المائة من رسوم النشاط البالغة 7 دولارات إلى البرامج الرياضية ، مما يمنح الطلاب الآخرين "لا شيء عمليًا مقابل أموالهم" و (4) بالنسبة إلى "الطلاب المشاركين" في ألعاب القوى ، "أعتقد أنها فعلت الطلاب تضر أكثر مما تنفع. " بدلاً من ألعاب القوى ، حث أوفرستريت على إنشاء "برنامج رياضي داخلي متوازن جيدًا لجميع طلابنا".

تجاهل مجلس الإدارة توصية أوفرستريت لكنه عالج بعض مخاوفه. وأصدرت "بيانًا للسياسة الرياضية" يؤكد أن A & ampM سوف "تجري جميع ألعاب القوى بين الكليات وفقًا لروح ونص القواعد واللوائح" الخاصة بـ AIC و "سياسات North Central" وأن اللجنة الرياضية بالكلية ستراقب الامتثال. كما وجه البرنامج الرياضي للعمل كإدارات أخرى ولأعضاء هيئة التدريس بعدم منح أي امتيازات خاصة للرياضيين.

عندما بدأ الفصل الدراسي في خريف عام 1937 ، أوقف أوفرستريت كرة القدم بشكل أساسي. أخبر المجلس أنه "لم يكن هناك عدد كافٍ من الأولاد الذين أبلغوا عن التدرب على تطوير فريق" ، ووافق على تعليقه لكرة القدم لهذا العام. قال أوفرستريت أ نهيق المراسل لاحقًا أن هناك عددًا كافيًا من اللاعبين لتشكيل فريق ، لكنهم لم يكونوا من ذوي الخبرة أو الموهوبين. قال: "سياستنا كانت الالتزام بقواعد خطاب المؤتمر. لا يمكننا دعم اللاعبين. ونتيجة لذلك ، لم تأت مواد كرة القدم في طريقنا ". لم تستأنف كرة القدم Mulerider حتى خريف عام 1940 وبعد ذلك فقط بمبادرة من مجلس الإدارة ، وليس بمبادرة من Overstreet. في تلك السنوات التي لم تكن فيها كرة القدم ، تم وضع برنامج داخلي أكثر تفصيلاً للرجال والنساء.


شاهد الفيديو: She - Harry Styles. مترجمة (قد 2022).


تعليقات:

  1. Keilah

    بالتاكيد. أنا اشترك في كل ما سبق. دعونا نناقش هذه القضية. هنا أو في PM.

  2. Eustatius

    بالضبط ، أنت على حق

  3. Gardajar

    أنا شخصيا لم أحب ذلك !!!!!

  4. Beore

    هذه المعلومات صحيحة



اكتب رسالة