بودكاست التاريخ

شارل فورييه

شارل فورييه


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ولد تشارلز فورييه في بيسانكون بفرنسا في 7 أبريل 1773. نجل تاجر أقمشة وتلقى تعليمه في الكلية اليسوعية المحلية. بعد أن خدم في الجيش الفرنسي ، عمل كاتبًا في ليون.

في عام 1808 نشر كتابه الأول ، المصير الاجتماعي للإنسان. انتقد فورييه في كتابه اللاأخلاقية في عالم الأعمال ، بحجة أن "الحقيقة والتجارة متعارضان مثل يسوع والشيطان". دعا فورييه في الكتاب إلى نظام اشتراكي جديد للتعاون. واقترح إنشاء "الكتائب". سيتم التخطيط لها علميًا لتقديم أقصى قدر من التعاون وتحقيق الذات لأعضائها. اقترح فورييه أن هذه الكومونات يجب أن تضم حوالي 1600 شخص ويجب أن تحاول أن تكون متوافقة مع "المواهب الطبيعية والعواطف والميول" لكل عضو.

أثرت الأفكار الواردة في الكتاب على كتاب مثل ألكسندر هيركن وبيتر لارفا وبيير جوزيف برودون والأمير كروبوتكين ورالف والدو إيمرسون وهنري ديفيد ثورو. واتهم آخرون مثل كارل ماركس وفريدريك إنجلز فورييه بأنه "طوباوي" وحاولوا تطوير نظرية أكثر علمية للاشتراكية.

أنشأ أحد أنصار فورييه ، فيكتور كونسايدرانت ، صحيفة من أجل الترويج للقضية. حاول آخرون إنشاء الكتائب الخاصة بهم. وشمل ذلك واحدًا في رامبوييه في فرنسا كان رأس ماله ناقصًا وأفلس في النهاية (1834-36). محاولة أخرى أكثر نجاحًا قام بها جورج ريبلي في مزرعة بروك في ماساتشوستس (1841-46).

على الرغم من عدم إنشاء كتائب طويلة المدى ، فقد أثرت أفكار فوريير على جيل من الاشتراكيين والفوضويين والنسويين ودعاة السلام والأمميين وغيرهم ممن يشككون في أخلاقيات النظام الرأسمالي. حتى كارل ماركس وفريدريك إنجلز استخدموا أفكار فورييه لتطوير نظرية الاغتراب.

نشر فورييه أيضًا العالم الجديد للنشاط المجتمعي (1829) و التقسيم الكاذب للعمل (1835). ومع ذلك ، فإن محاولاته للعثور على متبرع ثري لتمويل الكتائب انتهت بالفشل.

توفي شارل فورييه في باريس في العاشر من أكتوبر عام 1837.


تاريخ مؤسس اليوتوبيا تشارلز فورييه الجزء الثاني

لم يكن موقفه تجاه الأطفال متساوياً. في مجتمعه المثالي ، "الأطفال دائمًا ما يكونون مستيقظين وحوالي الساعة 3 صباحًا ، ينظفون الاسطبلات ، ويعتنون بالحيوانات ، ويعملون في المسالخ. ومن واجباتهم الإصلاح العرضي للطرق السريعة. . "كانت الحشد الصغيرة أيضًا مسؤولة عن مكافحة الثعابين.

شرح فورييه أفكاره في كتب أخرى ، بما في ذلك سلسلة من ثمانية مجلدات نُشرت بين عامي 1829 و 1836 ، وسرعان ما كان لديه أتباع متحمسون ، أولاً في فرنسا ، ثم في الولايات المتحدة ، حيث أصبحت فورييه (تسمى أيضًا الرابطة) جنونًا مع ذروة تقدر العضوية بنحو 200000 شخص.

كان رالف والدو إيمرسون وهنري ديفيد ثورو ضد مبدأ فورييه لأنهم شعروا أنها مكبوتة للفردانية. لكن مثقفين آخرين رفضوا الفكرة بشدة. كان من بينهم ألبرت بريزبين ، "الرسول العظيم" ، وهو رجل طويل القامة ملتح وذو حاجب كبير بعينين ثاقبتين ، وقد التقى فورييه في أوروبا عام 1828 وعاد إلى الولايات المتحدة في عام 1840 لكتابة المصير الاجتماعي للإنسان ، التي أوجزت أفكار فوريير. أعجب هوراس غريلي ببرزبين ، فقد منحه مساحة في New York Tribune لمقالات عن Fourierism.

تشكلت مجتمعات فورييه في كل مكان ، وفي عام 1843 تم عقد مؤتمر تم فيه تنظيم الكتائب.

استمرت ثلاثة فقط من الكتائب الأربعين في الولايات المتحدة لأكثر من عامين ، ومعظمهم لم يتبع أفكار فوريير عن كثب.

كانت الكتيبة الأكثر شهرة هي بروك فارم في ماساتشوستس ، والتي تحولت من الفلسفية المتعالية إلى فورييه في عام 1844. ومع ذلك ، رفض أعضاؤها ، مثل أعضاء معظم الكتائب الأخرى ، تبني مفهوم فورييه عن "الانجذاب العاطفي" (الحب الحر) وظلوا أحاديي الزواج.

كانت كتيبة أمريكا الشمالية في ريد بانك ، نيوجيرسي ، واحدة من أكثر التجارب نجاحًا ، على الرغم من تمويلها الأولي البالغ 100000 دولار ، إلا أنها أصبحت فقيرة جدًا لدرجة أن الوجبات غالبًا ما كانت تتكون من كعك الحنطة السوداء والماء فقط. استمرت 13 عاما.

تم إيواء Clermont Phalanx في ولاية أوهايو في مبنى يشبه القارب البخاري ، مع غرف فاخرة على جانبي قاعة طويلة. وكان هناك سيلفانيا فالانكس ، ترمبل فالانكس ، الكتائب المتكاملة ، ولو ريونيون في تكساس ، بدأها الفرنسي فيكتور كونسايدرانت.

فشل الجميع - إما بسبب عدم تمكن الأعضاء من الانسجام ، أو بسبب سوء الإدارة ، أو ، كما قال أحد الأعضاء ، "من أجل حب المال وعدم الرغبة في تكوين الجمعيات".


يعمل بأربعة

(1808) 1857 المصير الاجتماعي للإنسان: أو نظرية الحركات الأربع. نيويورك: ديويت. ⇒ نشرت لأول مرة باسم Théorie des quatre Mouvements et des destinées géneratés: Prospectus et annonce de la découverte.

1822 Traité de I’association domestique agricole. 2 مجلدات. باريس: بوسانج.

1829-1830 Le nouveau monde industriel et sociétaire: Ou Invention du procédé d’industrie Attrayante et naturelle Distribuée en series passionnées. باريس: بوسانج.

1835-1836 La fausse Industrie morcelée، répugnante، mensongére، et l’antidote: L’industrie naturelle، combinée، attrayante، véridique donnant quadruple produit. 2 مجلدات. باريس: بوسانج.

1841-1845 Oeuvres Complétes de Ch. فورييه. 6 مجلدات. باريس: Librairie Sociétaire.

1851-1858 Publication des manuscrits de Charles Fourier. 4 مجلدات. باريس: Librairie Phalanstérienne.


شارل فورييه عن الثورة

بعد أن أظهر الفلاسفة عجزهم في مشروعهم التجريبي ، في الثورة الفرنسية ، اتفق الجميع على اعتبار علمهم انحرافًا للعقل البشري ، بدا أن فيضاناتهم من التنوير السياسي والأخلاقي ليست أكثر من فيضانات من الأوهام. حسنا! ماذا يمكن أن نجد في كتابات هؤلاء العلماء الذين ، بعد أن أتقنوا نظرياتهم لخمسة وعشرين قرناً ، بعد أن تراكمت كل حكمة القدماء والحديثين ، بدأوا بإحداث مصائب عديدة مثل الفوائد التي وعدوا بها ، و تساعد في دفع المجتمع المتحضر مرة أخرى نحو حالة البربرية؟ كان هذا نتيجة السنوات الخمس الأولى التي تم خلالها فرض النظريات الفلسفية على فرنسا.

بعد كارثة عام 1793 ، تبددت الأوهام ، وفُقدت مصداقية العلوم السياسية والأخلاقية بشكل لا رجعة فيه. من تلك النقطة كان يجب أن يفهم الناس أنه لا توجد سعادة في التعلم المكتسب ، وأنه يجب البحث عن الرفاهية الاجتماعية في بعض العلوم الجديدة ، وأنه يجب فتح مسارات جديدة للعبقرية السياسية. كان من الواضح أنه لا الفلاسفة ولا منافسهم يمتلكون علاجًا للضيق الاجتماعي ، وأن عقائدهم لم تؤد إلا إلى إدامة أفظع النكبات ، من بين أمور أخرى ، الفقر. . . .

كانت الفلسفة على حق في التباهي حرية إنها الرغبة الأولى لكل مخلوقات المجتمعات. لكن الفلسفة نسيت أن الحرية في المجتمعات المتحضرة وهمية إذا كان عامة الناس يفتقرون إلى الثروة. عندما تكون الطبقات المأجورة فقيرة ، يكون استقلالها هشًا مثل المنزل بدون أساسات. الرجل الحر الذي يفتقر إلى الثروة يغرق على الفور تحت نير الأغنياء. يخاف العبد المحرّر حديثًا من الحاجة إلى توفير لقمة العيش ويسارع إلى بيع نفسه مرة أخرى في العبودية من أجل الهروب من هذا القلق الجديد الذي يخيم عليه مثل سيف ديموقليس. بإعطائه الحرية دون تفكير دون ثروة ، فإنك فقط تستبدل عذابه الجسدي بعذاب عقلي. يجد الحياة مرهقة في حالته الجديدة. . . . وهكذا عندما تمنح الحرية للشعب ، يجب أن يتم دعمها بعاملين هما ضمان الراحة والجاذبية الصناعية. . . .

المساواة في الحقوق هو وهم آخر يستحق الثناء إذا نظرنا إليه بشكل مجرد وسخيف من وجهة نظر الوسائل المستخدمة لإدخاله في الحضارة. الحق الأول للرجل هو الحق في العمل والحق في أ الحد الأدنى [أجر]. وهذا بالضبط ما لم يتم الاعتراف به في جميع الدساتير. همهم الأساسي هو الأفراد المفضلون الذين ليسوا بحاجة إلى عمل. يبدأون بقوائم باهظة للمنتخبين من العائلات ذات الامتياز الذين يضمن لهم القانون دخلاً قدره خمسين أو مائة ألف فرنك لمهمة بسيطة تتمثل في إدارة الشعب أو الجلوس في مقعد منجد والتصويت بأغلبية أعضاء مجلس الشيوخ. إذا كانت الصفحة الأولى من الدستور توفر للمسؤولين ضمانات من الرخاء والبطالة ، فسيكون من الجيد أن تولي الصفحة الثانية بعض الاهتمام لأعداد الطبقات الدنيا ، إلى الحد الأدنى النسبي والحق في العمل الذي تم حذفه في جميع الدساتير ، والحق في المتعة الذي تضمنه فقط آلية السلسلة الصناعية. . . .

دعنا ننتقل إلى الأخوة. ستكون مناقشتنا هنا مسلية ، وبغيضة ومتعلمة في نفس الوقت. إنه أمر ممتع بالنظر إلى غموض النظريات التي زعمت أنها تؤسس الأخوة. إنه لأمر بغيض أن يتذكر المرء الفظائع التي حجبها مثال الأخوة. لكنها مشكلة تستحق اهتمامًا خاصًا من العلم لأن المجتمعات ستحقق هدفها ، وستحقق كرامته ، فقط عندما تصبح الأخوة العالمية حقيقة ثابتة. نعني بالأخوة العالمية درجة من الحميمية العامة لا يمكن تحقيقها إلا إذا تم استيفاء أربعة شروط:

الراحة للناس والاطمئنان على حد أدنى رائع

تعليم وتعليم الطبقات الدنيا

الصدق العام في علاقات العمل

تقديم خدمات متبادلة بفئات غير متكافئة.

بمجرد استيفاء هذه الشروط الأربعة ، سيكون لدى موندور الغني علاقات أخوية حقيقية مع إيروس الذي ، على الرغم من فقره ، لن يحتاج إلى حامي ولن يكون لديه دافع لخداع أي شخص ، وسيمكنه تعليمه الجيد من الارتباط بالأمراء. . . . أما في الوقت الحاضر ، فكيف يمكن أن يكون هناك أخوّة بين سيبارتيين الغارقين في التحسينات وفلاحينا الخشن والجائعين الذين يغطون بالخرق وفي كثير من الأحيان بالحشرات ويحملون الأمراض المعدية مثل التيفوس والجرب والنسخة المقلدة وغيرها من ثمار الفقر الحضاري؟ أي نوع من الأخوة يمكن أن تنشأ بين هذه الطبقات غير المتجانسة من الرجال؟


اليوتوبيا فورييه

واحدة من أغرب الظواهر التي اجتاحت أمريكا على الإطلاق كانت الفورييه اليوتوبية. في أعقاب الصدمات الاجتماعية بما في ذلك الحركة الواسعة النطاق لسكان الريف إلى المدن الصناعية والذعر المالي لعام 1837 ، انبهر الإصلاحيون في جميع أنحاء الأمة الفتية بالنظريات الخاصة للمفكر الفرنسي فران وكسديلوا ماري تشارلز فورييه (1772 و ndash1837) (في الصورة) .

في عام 1821 ، نشر فورييه كتابه المؤثر ، رسالة في الرابطة المحلية والزراعية. في ذلك ، دعا إلى المجتمعات المنظمة في & ldquophalanxes & rdquo المحررة من الملكية الخاصة من أجل توفير الراحة الاقتصادية والعدالة الاجتماعية والوفاء الفردي مع حل الاختلافات بين رأس المال والإدارة والعمل. الكتائب كان المصطلح الإنجليزي لمجتمع فورييه ، مترجمًا صوتيًا من الفرنسية الكتائب و egravere، وهي عملة من قبل فورييه جمعت بين الكلمات الفرنسية الكتائب (الكتائب ، تشكيل عسكري يوناني قديم أساسي) و الدير و egravere (ديرصومعة).

أكدت نظرية فورييه ورسكووس للعمل الجذاب أن جميع الأعمال ، سواء كانت حرفية أو صناعية أو عمل مزرعة ، يمكن أن تتحقق خالية من شرور رأس المال والملكية الخاصة عندما يجتمع الأفراد ، يتبع كل منهم ميوله الطبيعية. لم يكن أي من هذا يعتمد على التجربة ، ولا على أي تجربة حياة ملموسة لـ Fourier & rsquos ، فقد نشأت ببساطة من دماغه وقام مدشاس بإيمانه بأن حياة الكتائب يجب أن تشمل الحب الحر ، مما دفعه مع ذلك إلى الدفاع المبكر عن حقوق المرأة و rsquos. (كانت ممارسة القرن التاسع عشر هي استخدام المفرد ، المرأة كانت الممارسة اللاحقة هي استخدام الجمع ، للنساء.) اقترح فورييه أيضًا علمًا صوفيًا معقدًا ، وتنبأ بشكل متناقض أنه عندما يتحقق المجتمع المثالي ، ستفقد البحار (حرفيًا) ملحها وتتحول إلى عصير الليمون!

ومع ذلك ، ضرب تفكير فورييه ورسكو على وتر حساس مفاجئ بين الراديكاليين الاجتماعيين. وفقًا للمؤرخ آرثر يوجين بيستور الابن ، فإن فورييه لفترة وجيزة "أثبتت نفسها كواحدة من النظريات الرائدة للإصلاح الاجتماعي في الولايات المتحدة." شهدت أربعينيات القرن التاسع عشر ما لا يقل عن ثلاثمائة محاولة لبناء "مجتمعات مقصودة" فورييه عبر أمريكا و [مدش]متعمد بمعنى أن الأعضاء دخلوا في علاقة مع هذه المجتمعات عن طريق الاختيار المتعمد. يتناقض هذا بشكل حاد مع علاقة شخص ما ، على سبيل المثال ، بأسرته أو منطقته الأصلية ، وهو أمر غير مقصود وغير مختار ويتم تحديده عادةً عن طريق الولادة.

اتبعت قلة من مجتمعات فورييه المزعومة مبادئ Fourier & rsquos عن كثب حتى أن القليل منهم فسّرها بنفس الطريقة. لكن معظمها انطوى على درجة معينة من المشاعية ، سواء في شكل عمل مشترك أو شيء أكثر راديكالية ، مثل الوصول الجنسي إلى بعضهما البعض & rsquos الأزواج. نجا معظمهم لمدة أقصاها ثلاث سنوات.

كان أول مجتمع طوباوي مقصود في أمريكا هو نيو هارموني ، وهي بلدية إنديانا أسسها المصلح روبرت أوين في عام 1824. تأسس هذا المجتمع ما قبل فورييه على أساس مبادئ الفكر الحر ، وقضت فرانسيس رايت ، المحاضرة الرائدة في مجال المساواة بين الجنسين ، وقتًا في New Harmony ، والذي كان أيضًا الموقع من تجربة القرن التاسع عشر الأولى في إصلاح اللباس. فشل New Harmony في عام 1827.

كان أول مجتمع فوريري في أمريكا هو مزرعة بروك الشهيرة في ويست روكسبري ، ماساتشوستس. تم إطلاقه من قبل مجموعة شاكر في عام 1841 واستمر حتى عام 1849 ، مما يجعله أحد أطول تجارب فورييه عمرا. كما هو مذكور أعلاه ، تبعه مئات آخرون. كان لمعظمهم بعض الأسس الدينية ، سواء كانت المسيحية التقليدية أو بعض الطوائف المتحمسة مثل الهزازات أو الكمال.

فقط مجموعتان من مجتمعات فورييه المتعمدة كانتا تعتمدان كليًا أو مهمًا على مبادئ الفكر الحر: مجتمع Skaneateles و Sodus Bay Phalanx. تم تأسيس كلاهما في غرب وسط ولاية نيويورك في أواخر عام 1843 وفشلا في غضون ثلاث سنوات. (انظر صعود وسقوط مجتمع Skaneateles وصعود وسقوط كتيبة خليج Sodus Bay.)

بحلول خريف 1846 ، لم يكن هناك مجتمع فوريري و [مدشليدين] أو غير ذلك و [مدش] نجا بين روتشستر وسيراكوز.

تميزت العديد من المجتمعات المتعمدة في هذا العصر بممارسات اقتصادية أو اجتماعية أو جنسية قد يجدها الأعضاء السابقون و mdashand ، لاحقًا ، أحفادهم و [مدش] مخزية أو مخزية. لهذا السبب ، غالبًا ما يصعب الكشف عن تاريخ جنون فورييه في أربعينيات القرن التاسع عشر لأن السجلات تم إتلافها عمدًا من قبل المتحدرين وأمناء المحفوظات المتعاطفين.


أرشيف الوسم: شارل فورييه

على الرغم من أنها حاشية سفلية لتاريخ المطاعم ، فإن الفكرة القائلة بأن المطاعم يمكن أن توفر حلاً للمشاكل الاجتماعية والمحلية هي فكرة ظهرت عدة مرات في التاريخ الأمريكي ، بدءًا من أربعينيات القرن التاسع عشر واستمرت حتى السبعينيات ، ولم تنقرض تمامًا حتى اليوم.

بدأت فكرة تناول الطعام في المجتمع مع خطة الفرنسي تشارلز فورييه لمجتمع منظم في كوميونات (الكتائب) حيث يعيش الناس ويعملون. تم إنشاء العديد منها في الولايات المتحدة في أربعينيات وخمسينيات القرن التاسع عشر ، في أوهايو وتكساس وويسكونسن ونيويورك ونيوجيرسي. قد تكون كتيبة أمريكا الشمالية في Red Bank NJ ، والتي استمرت لمدة 12 عامًا ، هي الأطول بقاءً. كتيبه ، وهو نوع من الفنادق أو المباني السكنية ، يحتوي على 85 غرفة و "قاعة طعام" حيث يجتمع الأعضاء على طاولات طويلة ويختارون وجباتهم من قائمة الأسعار مع الأسعار.

لم تنجو الكوميونات المستوحاة من فورييه ، لكن فكرة تناول الطعام الجماعي نجت. منذ سبعينيات القرن التاسع عشر وحتى الحرب العالمية الأولى ، اعتبرت النسويات أن المطاعم التجارية هي الخطوة التالية ، التي لا مفر منها تقريبًا ، في التقدم التطوري الذي من شأنه أن يحرر النساء من المطابخ. لاحظت المدافعة عن حق المرأة في حق الانتصار تينيسي كلافلين في عام 1871 أن الأعمال المنزلية للمرأة مثل تعليم الأطفال وصنع الملابس تغادر المنزل وتصبح حرفة خاصة. ولاحظت أن الرجال اعتادوا على تناول وجبة منتصف النهار في المطاعم ، وتوقعت أن يكون تحضير الطعام هو التالي.

لاحظ آخرون نفس الشيء ، خاصة مع تزايد شعبية الشقق التي لا تحتوي على مطبخ. عرض مقال عام 1876 في The American Socialist المباني السكنية في مدينة نيويورك حيث يتم تقديم الوجبات في غرف الطعام في الطابق الأرضي كنتيجة لمُثُل فورييه. على الرغم من اقتصارها على العائلات الغنية إلى حد ما في ذلك الوقت ، إلا أن المعيشة في الشقة كانت تعتبر خطوة نحو التدبير المنزلي التعاوني الشامل.

كان هدف بعض المستقبليين والنسويين ، مثل إدوارد بيلامي وهيلين ستاريت ، هو توصيل وجبات كاملة إلى المنزل جاهزة للأكل. كتب Starrett في عام 1889 أن الحل لا يجب أن يكون مؤسسة غير ربحية. بدلاً من ذلك ، كما تم تسويق صناعة الزبدة والصابون تجاريًا ، توقعت أن يجد عالم الأعمال طريقة لتحقيق ذلك بشكل مربح. في الواقع ، في نوكسفيل بولاية تينيسي ، بدأت امرأة خدمة توصيل الوجبات في وقت مبكر من عام 1896 ، وأرسلت طعامًا "ساخنًا" للعائلات. حصلت الفكرة على دفعة خلال الحرب العالمية الأولى عندما أدى اقتصاد الحرب المتزايد إلى جذب الطهاة المعينين من الأسر الميسورة (على سبيل المثال ، فلورنس هالنج).

علمت الكاتبة والمفكرة الاجتماعية شارلوت بيركنز جيلمان بوجود ثلاث شركات للأطعمة المطبوخة تعمل في نيو هافن وبيتسبرغ وبوسطن. لقد توقعت تمامًا أن تحل المطاعم والخدمات الغذائية الفعالة محل المنزل كموقع للإنتاج ، وكتبت في عام 1903 ، "باقية على الخمول والمكفوفين ، مثل البطلينوس في سباق الخيل." في روايتها عام 1909 What Diantha فعلت ، لا تدير البطلة المغامرة فندقًا للنساء العاملات فحسب ، بل تدير أيضًا غرفة غداء لرجال الأعمال ، وخدمة توصيل الطعام المطبوخ ، وخدمة الخادمة الصغيرة.

بخلاف دعم المجتمعات الطوباوية وتحرير النساء من الأعمال المنزلية ، فإن أهداف مطاعم نمط "الخدمة العامة" في القرنين التاسع عشر والعشرين تشمل أيضًا توفير وجبات غداء غير مكلفة للشابات العاملات ، وإغراء مدمني الكحول بعيدًا عن الصالونات ، وحل النزاعات العمالية ، والحد من تكلفة المعيشة والترويج للأنظمة الغذائية الصحية.

غالبًا ما تكمن الدوافع الاجتماعية وراء بداية المطاعم التجارية أيضًا ، مثل سلسلة مطاعم دينيت التي جاء تمويلها جزئيًا من الجمعيات التبشيرية. وتطورت بعض أماكن تناول الطعام التي كانت بداياتها كتعاونيات مجتمعية إلى مشاريع تجارية ، مثل نادي هوليستر التعاوني أو كافيتريا ميشن في لونج بيتش [كما هو موضح] ، وكلاهما في كاليفورنيا.

حدث تطور مثير للاهتمام للاهتمام بالطعام الجماعي في كليفلاند أوهايو ، حيث أسس ريتشارد فينلي فالانستيري فينلي بعد فترة وجيزة من نهاية القرن [في الصورة أعلاه]. في النهاية ترأس ستة مطاعم في كليفلاند وأصبح ثريًا. على الرغم من أنه اختار الاسم غير المألوف بشكل عام لإثارة الاهتمام بمطعمه ، فقد اتضح أنه في الواقع لديه دوافع مجتمعية في الاعتبار. كانت خطته ، التي تذكرنا بـ Roycroft من Elbert Hubbard في East Aurora NY ، هي إنشاء مستعمرة في كاليفورنيا حيث يعيش العمال وينتجون أثاثًا وأشياء فنية وحرفية. لم أتمكن من اكتشاف مدى نجاحه فيما بعد بناء فندق وأكواخ في لا كانيادا ونشر مجلة تسمى إيفريمان.

لا تكتمل قصة المطاعم وأماكن تناول الطعام ذات الدوافع الاجتماعية دون ذكر مطاعم الهيبيز والمطاعم العامة في الستينيات والسبعينيات - لكن هذا سيكون فصلًا آخر.


إعدام تشارلز الأول: الأسباب والنتائج

كان تشارلز ابن جيمس السادس ملك اسكتلندا. أصبح ملك اسكتلندا وإنجلترا عام 1612 بعد وفاة شقيقه هنري. أراد والده الزواج منه مع الإسبانية إنفانتا ماريا آنا ، لكن ذلك لم يتحول إلى حقيقة لأن البرلمان كان يكره إسبانيا.

آمن تشارلز بتكريم رؤساء الكنيسة ، وتزوج هنريتا ماريا ، أميرة فرنسية كاثوليكية. وقد أساء ذلك أيضًا إلى العديد من البروتستانت الإنجليز. اعتقد تشارلز أنه فوق القانون واختاره الله.

إيمانا منه بحقه الالهي حل البرلمان ثلاث مرات في مناسبات مختلفة. ملك…

اقرأ المزيد في دروس من التاريخ · قراءة 3 دقائق

نشرت في دروس من التاريخ


محتويات

كان فورييه فريدًا إلى حد ما بين الاشتراكيين لأنه أوضح عدم المساواة الجنسية كعامل مسبب كبير للعديد من العلل الاجتماعية ، & # 915 & # 93 بدلاً من تركيز انتقاداته فقط على الاغتراب والاستغلال الاقتصادي ، وبالتالي سبقت مارسي ، كلوسكارد ، هوليبيك ، رايش ، ناجل و وندرسكي في تحليله للحرمان الجنسي من منظور يساري. مثل أنديرسكي ، وعلى عكس ميشيل هويلبيك الأقل تحرراً ، يصور فورييه الليبرالية الجنسية على أنها جيدة بطبيعتها للمشاعر. على الرغم من أنه فقط بدون أسواق بشكل عام وتحت ظروف أخرى معينة. لم تكن كتاباته الخاصة بالجنس معروفة على نطاق واسع خلال حياته ، وأعيد اكتشافها في الستينيات. & # 916 & # 93


جان بابتيست جوزيف فورييه

جوزيف فورييهكان والد خياطًا في أوكسير. بعد وفاة زوجته الأولى ، التي أنجب منها ثلاثة أطفال ، تزوج مرة أخرى وكان يوسف هو التاسع من بين أبناء هذا الزواج الثاني الاثني عشر. توفيت والدة يوسف وذهب وهو في التاسعة من عمره وتوفي والده في العام التالي.

كانت دراسته الأولى في مدرسة باليه ، التي يديرها سيد الموسيقى من الكاتدرائية. هناك درس جوزيف اللاتينية والفرنسية وأظهر وعدًا كبيرًا. انتقل في عام 1780 إلى المدرسة الملكية العسكرية في أوكسير حيث أظهر في البداية مواهبه في الأدب ، ولكن في وقت قريب جدًا ، في سن الثالثة عشرة ، أصبحت الرياضيات اهتمامه الحقيقي. في سن الرابعة عشرة كان قد أكمل دراسة ستة مجلدات لبيزوت Cours de mathématiques. في عام 1783 حصل على الجائزة الأولى لدراسته لبوسوت Mécanique en général Ⓣ .

في عام 1787 ، قرر فورييه التدرب على الكهنوت ودخل الدير البينديكتيني في سانت بينوا سور لوار. استمر اهتمامه بالرياضيات ، وتوافق مع C L Bonard ، أستاذ الرياضيات في أوكسير. لم يكن فورييه متأكدًا مما إذا كان يتخذ القرار الصحيح بشأن تدريب الكهنوت. قدم ورقة عن الجبر إلى مونتوكلا في باريس وتشير رسائله إلى بونارد إلى أنه يريد حقًا إحداث تأثير كبير في الرياضيات. كتب فورييه في رسالة واحدة

كان لهذه الحادثة عواقب وخيمة ولكن بعد ذلك عاد فورييه إلى أوكسير واستمر في العمل في اللجنة الثورية واستمر في التدريس في الكلية. في يوليو 1794 ألقي القبض عليه ، والتهم المتعلقة بحادثة أورليان ، وسجن. خشي فورييه من أنه سيذهب إلى المقصلة ، لكن بعد أن ذهب روبسبير نفسه إلى المقصلة ، أدت التغييرات السياسية إلى إطلاق سراح فورييه.

في وقت لاحق من عام 1794 تم ترشيح فورييه للدراسة في مدرسة إيكول نورمال في باريس. تم إنشاء هذه المؤسسة لتدريب المعلمين وكان الغرض منها أن تكون نموذجًا لمدارس تدريب المعلمين الأخرى. افتتحت المدرسة في يناير 1795 وكانت فورييه بالتأكيد الأكثر قدرة من بين التلاميذ الذين تفاوتت قدراتهم على نطاق واسع. قام بتدريسه لاغرانج ، الذي وصفه فورييه

بدأ فورييه التدريس في كوليج دو فرانس ، وبعد أن كان له علاقات ممتازة مع لاجرانج ولابلاس ومونج ، بدأ المزيد من البحث الرياضي. تم تعيينه في منصب في École Centrale des Travaux Publics ، حيث كانت المدرسة تحت إشراف Lazare Carnot و Gaspard Monge ، والتي تم تغيير اسمها قريبًا إلى École Polytechnique. ومع ذلك ، بقيت تداعيات اعتقاله السابق واعتقل مرة أخرى وسجن. تم إرجاع إطلاق سراحه إلى مجموعة متنوعة من الأسباب المختلفة ، مناشدات تلاميذه ، أو مناشدات لاجرانج ، لابلاس أو مونجي أو تغيير في المناخ السياسي. في الواقع ، قد يكون الثلاثة قد لعبوا دورًا.

بحلول 1 سبتمبر 1795 ، عاد فورييه للتدريس في مدرسة البوليتكنيك. في عام 1797 ، خلف لاغرانج في منصب رئيس قسم التحليل والميكانيكا. اشتهر كمحاضر بارز ولكن لا يبدو أنه أجرى أبحاثًا أصلية خلال هذا الوقت.

في عام 1798 انضم فورييه إلى جيش نابليون في غزو مصر كمستشار علمي. كان مونج ومالوس أيضًا جزءًا من القوة الاستكشافية. كانت الرحلة الاستكشافية في البداية نجاحًا كبيرًا. تم احتلال مالطا في 10 يونيو 1798 ، وعاصفة الإسكندرية في 1 يوليو ، وسرعان ما تم احتلال دلتا النيل. ومع ذلك ، في 1 أغسطس 1798 ، تم تدمير الأسطول الفرنسي بالكامل بواسطة أسطول نيلسون في معركة النيل ، بحيث وجد نابليون نفسه محصورًا في الأرض التي كان يحتلها. عمل فورييه كمسؤول حيث تم إنشاء المؤسسات السياسية والإدارة الفرنسية. على وجه الخصوص ، ساعد في إنشاء منشآت تعليمية في مصر وأجرى استكشافات أثرية.

أثناء وجوده في القاهرة ساعد فورييه في تأسيس معهد القاهرة وكان أحد الأعضاء الاثني عشر في قسم الرياضيات ، وكان من بين الأعضاء الآخرين مونجي ومالوس ونابليون نفسه. تم انتخاب فورييه سكرتيرًا للمعهد ، وهو المنصب الذي استمر في شغله خلال الاحتلال الفرنسي لمصر. تم تكليف فورييه أيضًا بمقارنة الاكتشافات العلمية والأدبية التي تم إجراؤها خلال تلك الفترة في مصر.

تخلى نابليون عن جيشه وعاد إلى باريس عام 1799 ، وسرعان ما تولى السلطة المطلقة في فرنسا. عاد فورييه إلى فرنسا عام 1801 مع بقايا قوة الحملة الاستكشافية واستأنف منصبه كأستاذ التحليل في كلية الفنون التطبيقية. لكن كان لدى نابليون أفكار أخرى حول كيفية خدمة فورييه له وكتب: -

لم يكن فورييه سعيدًا باحتمالية مغادرة العالم الأكاديمي وباريس ، لكنه لم يستطع رفض طلب نابليون. ذهب إلى غرونوبل حيث كانت مهامه كمحافظ متعددة ومتنوعة. كان أعظم إنجازين له في هذا المنصب الإداري هما الإشراف على عملية تجفيف مستنقعات بورجوين والإشراف على بناء طريق سريع جديد من غرونوبل إلى تورين. كما أمضى الكثير من الوقت في العمل على وصف مصر التي لم تكتمل حتى عام 1810 عندما أجرى نابليون تغييرات ، وأعاد كتابة التاريخ في الأماكن ، عليه قبل النشر. بحلول الوقت الذي ظهرت فيه الطبعة الثانية ، كان من الممكن إزالة كل إشارة إلى نابليون.

خلال الفترة التي قضاها في غرونوبل ، قام فورييه بعمله الرياضي المهم على نظرية الحرارة. بدأ عمله حول هذا الموضوع حوالي عام 1804 وبحلول عام 1807 أكمل مذكراته المهمة حول انتشار الحرارة في الأجسام الصلبة. تمت قراءة المذكرات على معهد باريس في 21 ديسمبر 1807 وتم تشكيل لجنة مكونة من لاغرانج ولابلاس ومونج ولاكروا لتقديم تقرير عن العمل. تحظى هذه المذكرات بتقدير كبير الآن ولكنها أثارت الجدل في ذلك الوقت.

كان هناك سببان لشعور اللجنة بعدم الرضا عن العمل. كان الاعتراض الأول ، الذي قدمه لاغرانج ولابلاس في عام 1808 ، هو توسيعات فورييه للوظائف كسلسلة مثلثية ، ما نسميه الآن سلسلة فورييه. مزيد من التوضيح من قبل فورييه لا يزال فشل في إقناعهم. كما هو موضح في [4]: ​​-

تم تقديم الاعتراض الثاني بواسطة Biot ضد اشتقاق Fourier لمعادلات نقل الحرارة. لم يشر فورييه إلى ورقة Biot 1804 حول هذا الموضوع ولكن ورقة Biot غير صحيحة بالتأكيد. كان لابلاس ، ولاحقًا بواسون ، اعتراضات مماثلة.

حدد المعهد جائزة مسابقة موضوع انتشار الحرارة في الأجسام الصلبة لجائزة الرياضيات لعام 1811. قدم فورييه مذكراته عام 1807 جنبًا إلى جنب مع عمل إضافي على تبريد المواد الصلبة اللانهائية والحرارة الأرضية والإشعاعية. تم استلام مشاركة أخرى واحدة فقط وتم تشكيل اللجنة لاتخاذ قرار بشأن منح الجائزة ، وهي Lagrange و Laplace و Malus و Haüy و Legendre ، منحت جائزة فورييه. ومع ذلك ، لم يكن التقرير مؤيدًا تمامًا ويقول: -

مع هذا التقرير المختلط إلى حد ما ، لم يكن هناك تحرك في باريس لنشر عمل فورييه.

عندما هُزم نابليون وكان في طريقه إلى المنفى في إلبا ، كان يجب أن يكون طريقه عبر غرونوبل. نجح فورييه في تجنب هذه المواجهة الصعبة من خلال إرسال كلمة مفادها أنها ستكون خطيرة على نابليون. عندما علم بهروب نابليون من إلبا وأنه كان يسير نحو غرونوبل مع جيش ، كان فورييه قلقًا للغاية. حاول إقناع سكان غرونوبل بمعارضة نابليون وإعطاء ولائهم للملك. ومع ذلك ، عندما سار نابليون إلى المدينة من بوابة فورييه تركها على عجل من قبل أخرى.

كان نابليون غاضبًا من فورييه الذي كان يأمل أن يرحب بعودته. كان فورييه قادرًا على التحدث عن طريقه لصالح كلا الجانبين وجعله نابليون حاكم الرون. ومع ذلك ، سرعان ما استقال فورييه عند تلقيه أوامر ، ربما من كارنو ، بأن كان من المقرر إزالة جميع الإداريين الذين يتعاطفون مع الملكيين. لم يكن من الممكن أن يكون قد اختلف تمامًا مع نابليون وكارنو ، ولكن في 10 يونيو 1815 ، منحه نابليون معاشًا تقاعديًا قدره 6000 فرنك ، يدفع اعتبارًا من 1 يوليو. ومع ذلك هُزم نابليون في 1 يوليو ولم يتلق فورييه أي أموال. عاد إلى باريس.

تم انتخاب فورييه في أكاديمية العلوم عام 1817. في عام 1822 توفي ديلامبر ، الذي كان سكرتير قسم الرياضيات في أكاديمية العلوم ، وتقدم فورييه مع Biot و Arago بطلب للحصول على المنصب. بعد انسحاب أراغو منحت الانتخابات فوز فورييه بسهولة. بعد فترة وجيزة من تولي فورييه منصب السكرتير ، نشر الأكاديمي مقاله الحائز على جائزة Théorie analytique de la chaleur في عام 1822. لم تكن هذه مناورة سياسية من قبل فورييه ولكن منذ أن رتب ديلامبر للطباعة قبل وفاته.

خلال السنوات الثماني الأخيرة لفورييه في باريس ، استأنف أبحاثه في الرياضيات ونشر عددًا من الأوراق ، بعضها في الرياضيات البحتة والبعض الآخر كان في موضوعات رياضية تطبيقية. لم تكن حياته خالية من المشاكل ولكن نظريته عن الحرارة لا تزال تثير الجدل. ادعى Biot الأولوية على Fourier ، وهو ادعاء لم يجد فورييه صعوبة كبيرة في إظهاره كاذب. ومع ذلك ، هاجم بواسون تقنيات فورييه الرياضية وادعى أيضًا أن لديه نظرية بديلة. كتب فورييه ملخص تاريخي Ⓣ كرد على هذه الادعاءات ولكن على الرغم من أن العمل عُرض على العديد من علماء الرياضيات ، إلا أنه لم يُنشر أبدًا.

ترد آراء فوريير بشأن ادعاءات Biot و Poisson في ما يلي ، انظر [4]: ​​-


محتويات

ولد فورييه في أوكسير (الآن في مقاطعة يون في فرنسا) ، وهو ابن خياط. تيتم في سن التاسعة. تم تزكية فورييه لأسقف أوكسير ، ومن خلال هذه المقدمة ، تلقى تعليمه من قبل الرهبنة البينديكتية لدير القديس مرقس. تم تخصيص اللجان في السلك العلمي للجيش للمواليد الصالحة ، وبالتالي لكونه غير مؤهل ، فقد قبل محاضرة عسكرية في الرياضيات. لعب دورًا بارزًا في منطقته في الترويج للثورة الفرنسية ، حيث خدم في اللجنة الثورية المحلية. تم سجنه لفترة وجيزة خلال الإرهاب ولكن ، في عام 1795 ، تم تعيينه في المدرسة نورمال وبعد ذلك نجح جوزيف لويس لاجرانج في مدرسة البوليتكنيك.

رافق فورييه نابليون بونابرت في رحلته الاستكشافية المصرية عام 1798 ، كمستشار علمي ، وعُيِّن سكرتيرًا لمعهد مصر. بعد قطعه عن فرنسا من قبل الأسطول البريطاني ، قام بتنظيم ورش العمل التي كان على الجيش الفرنسي الاعتماد عليها للحصول على ذخائرهم الحربية. He also contributed several mathematical papers to the Egyptian Institute (also called the Cairo Institute) which Napoleon founded at Cairo, with a view of weakening British influence in the East. After the British victories and the capitulation of the French under General Menou in 1801, Fourier returned to France.

In 1801, [4] Napoleon appointed Fourier Prefect (Governor) of the Department of Isère in Grenoble, where he oversaw road construction and other projects. However, Fourier had previously returned home from the Napoleon expedition to Egypt to resume his academic post as professor at École Polytechnique when Napoleon decided otherwise in his remark

. the Prefect of the Department of Isère having recently died, I would like to express my confidence in citizen Fourier by appointing him to this place. [4]

Hence being faithful to Napoleon, he took the office of Prefect. [4] It was while at Grenoble that he began to experiment on the propagation of heat. He presented his paper On the Propagation of Heat in Solid Bodies to the Paris Institute on December 21, 1807. He also contributed to the monumental وصف de l'Égypte. [5]

In 1822, Fourier succeeded Jean Baptiste Joseph Delambre as Permanent Secretary of the French Academy of Sciences. In 1830, he was elected a foreign member of the Royal Swedish Academy of Sciences.

In 1830, his diminished health began to take its toll:

Fourier had already experienced, in Egypt and Grenoble, some attacks of aneurism of the heart. At Paris, it was impossible to be mistaken with respect to the primary cause of the frequent suffocations which he experienced. A fall, however, which he sustained on the 4th of May 1830, while descending a flight of stairs, aggravated the malady to an extent beyond what could have been ever feared. [6]

Shortly after this event, he died in his bed on 16 May 1830.

Fourier was buried in the Père Lachaise Cemetery in Paris, a tomb decorated with an Egyptian motif to reflect his position as secretary of the Cairo Institute, and his collation of وصف de l'Égypte. His name is one of the 72 names inscribed on the Eiffel Tower.

A bronze statue was erected in Auxerre in 1849, but it was melted down for armaments during World War II. [a] Joseph Fourier University in Grenoble is named after him.

In 1822, Fourier published his work on heat flow in Théorie analytique de la chaleur (The Analytical Theory of Heat), [7] in which he based his reasoning on Newton's law of cooling, namely, that the flow of heat between two adjacent molecules is proportional to the extremely small difference of their temperatures. This book was translated, [8] with editorial 'corrections', [9] into English 56 years later by Freeman (1878). [10] The book was also edited, with many editorial corrections, by Darboux and republished in French in 1888. [9]

There were three important contributions in this work, one purely mathematical, two essentially physical. In mathematics, Fourier claimed that any function of a variable, whether continuous or discontinuous, can be expanded in a series of sines of multiples of the variable. Though this result is not correct without additional conditions, Fourier's observation that some discontinuous functions are the sum of infinite series was a breakthrough. The question of determining when a Fourier series converges has been fundamental for centuries. Joseph-Louis Lagrange had given particular cases of this (false) theorem, and had implied that the method was general, but he had not pursued the subject. Peter Gustav Lejeune Dirichlet was the first to give a satisfactory demonstration of it with some restrictive conditions. This work provides the foundation for what is today known as the Fourier transform.

One important physical contribution in the book was the concept of dimensional homogeneity in equations i.e. an equation can be formally correct only if the dimensions match on either side of the equality Fourier made important contributions to dimensional analysis. [11] The other physical contribution was Fourier's proposal of his partial differential equation for conductive diffusion of heat. This equation is now taught to every student of mathematical physics.

Fourier left an unfinished work on determining and locating real roots of polynomials, which was edited by Claude-Louis Navier and published in 1831. This work contains much original matter—in particular, Fourier's theorem on polynomial real roots, published in 1820. [12] François Budan, in 1807 and 1811, had published independently his theorem (also known by the name of Fourier), which is very close to Fourier's theorem (each theorem is a corollary of the other). Fourier's proof [12] is the one that was usually given, during 19th century, in textbooks on the theory of equations. [b] A complete solution of the problem was given in 1829 by Jacques Charles François Sturm.

In the 1820s, Fourier calculated that an object the size of the Earth, and at its distance from the Sun, should be considerably colder than the planet actually is if warmed by only the effects of incoming solar radiation. He examined various possible sources of the additional observed heat in articles published in 1824 [13] and 1827. [14] While he ultimately suggested that interstellar radiation might be responsible for a large portion of the additional warmth, Fourier's consideration of the possibility that the Earth's atmosphere might act as an insulator of some kind is widely recognized as the first proposal of what is now known as the greenhouse effect, [15] although Fourier never called it that. [16] [17]

In his articles, Fourier referred to an experiment by de Saussure, who lined a vase with blackened cork. Into the cork, he inserted several panes of transparent glass, separated by intervals of air. Midday sunlight was allowed to enter at the top of the vase through the glass panes. The temperature became more elevated in the more interior compartments of this device. Fourier concluded that gases in the atmosphere could form a stable barrier like the glass panes. [14] This conclusion may have contributed to the later use of the metaphor of the "greenhouse effect" to refer to the processes that determine atmospheric temperatures. [18] Fourier noted that the actual mechanisms that determine the temperatures of the atmosphere included convection, which was not present in de Saussure's experimental device.


شاهد الفيديو: العمل المأجور ورأس المال - كتاب كارل ماركس 1847 - كتاب صوتي (يونيو 2022).


تعليقات:

  1. Voistitoevitz

    أعتذر لكن هذا لا يناسبني. من غيرك يستطيع التنفس؟

  2. Corbmac

    إنه لأمر مؤسف ، الآن لا أستطيع التعبير - لا يوجد وقت فراغ. لكنني سأطلق سراحي - سأكتب بالضرورة أعتقد.

  3. Thibaud

    ارتكاب الاخطاء. أقترح مناقشته. اكتب لي في PM ، وتحدث.

  4. Macandrew

    إجابة آمنة)

  5. Marlowe

    أنا معك لا أتفق



اكتب رسالة