بودكاست التاريخ

الجدول الزمني للديانة المصرية

الجدول الزمني للديانة المصرية


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


الفرق بين الديانات الرومانية والمصرية القديمة

تشترك الديانات القديمة في روما ومصر في العديد من النقاط. كانت كلتا الثقافتين متعددي الآلهة ، مما يعني أنهما كانا يعبدان العديد من الآلهة ، وليس آلهة واحدة. في كل من روما ومصر ، كان يُنظر إلى الدين على أنه واجب مدني ، وكان الحكام يؤلهون أحيانًا. ومع ذلك ، عبد الرومان والمصريون آلهة مختلفة ، ورووا قصصًا مختلفة عن آلهتهم وفكروا في آلهتهم بعبارات مختلفة.

استكشف هذه المقالة


مصر: الجذور الدينية للنزاعات في الشرق الأوسط

بعد سنوات من الحروب المستعرة في العراق وسوريا ، لا يزال معظم الناس يعتقدون أن الصراعات تدور حولها.

بسام الزرقا ، زعيم سلفي متطور وذكي للغاية في مصر ، يشرح ببلاغة الإجابة على السؤال الذي يطرحه المسلمون في جميع أنحاء العالم منذ 11 سبتمبر: إسلام من هو؟ إيمان السلفيين أمثاله؟ هل يمارس الدين بين المسلمين العلمانيين؟ هل يفسر الدين بين العلماء المعتمدين من قبل الدولة ، مثل أولئك في جامعة الأزهر؟

كان رده الأول ، عندما التقيته في كانون الأول (ديسمبر) في منزله المجهز جيدًا في الإسكندرية ، رفض العلمانية. قال لي: "إن محاولة زرع بذرة العلمانية في المجتمعات الإسلامية تشبه محاولة زرع شجرة بالقرب من خط الاستواء". يتمسك الزرقا بالاعتقاد بضرورة قبول تفسيرات مختلفة للإسلام ، وهذا يشمل الطريقة التي يمارس بها الإسلام بين المسلمين الشيعة ، الذين يعتقد بعض السلفيين السنة أنها كذلك. الكفرأو الكفار.

"هل الشيعة مسلمون حقيقيون؟" لقد سالته.

"من شك في الله فهو الكفر. لكنني أختلف مع هؤلاء السلفيين الذين يقولون إن غالبية الشيعة كفار. سببي أنهم جاهلون ويفتقرون إلى المعرفة. هم الضلال ، أي الجهل والانحراف عن الحق. لم يحصل كل شخص على المعرفة ".

لا يشارك بعض المسلمين السنة بالضرورة وجهة نظر الزرقا ، ومن بينهم مؤمنون ليسوا في جماعات متطرفة ، مثل داعش. إن السؤال عن من هو المؤمن وأي تفسيرات للإسلام هي حقًا جزء من الدين هو سؤال محوري يكافح المسلمون للإجابة عليه ، لا سيما منذ اندلاع الانتفاضات العربية في عام 2011. وعلى الرغم من أن هذا تأكيد مثير للجدل ومثير للجدل ، فإن الانتفاضات العربية وانهيار الدولة القومية - إلى حد ما مصطنع من قبل القوى الاستعمارية - وضع مزيدًا من التركيز على الهويات الدينية بدلاً من الهويات القومية.

يلعب الدين وكيفية تفسيره دورًا متزايد الأهمية في النزاعات عبر الشرق الأوسط. هذا الجديد في كتابي ، الطائفية الجديدة: الانتفاضات العربية وانبعاث الانقسام الشيعي السني. يعتقد العديد من العلماء والمحللين الذين يكتبون عن هذا الموضوع أن الحروب مدفوعة في المقام الأول بألعاب القوى والسياسة الإقليمية والسيطرة على الأراضي. ومع ذلك ، إذا قرأت تغذيات تويتر العدوانية والعدوانية باللغتين العربية والإعلام العربي ، فمن الواضح أن للدين علاقة بها. يعتقد كل من الشيعة والسنة أن الآخر يحاول إخماد طائفتهم - وهذا أحد الأسباب العديدة لتزايد العنف.

تغذي الحكومات في المنطقة - لا سيما إيران الشيعية والمملكة العربية السعودية السنية وتركيا والبحرين والإمارات العربية المتحدة - هذا التصور لأنه يخدم مصالحها الجيوسياسية. كل هذه الحكومات تريد أن تتمتع الطائفة التي تقودها بمزيد من القوة في الشرق الأوسط. في بعض الحالات ، كانت الحملات الدعائية الحكومية فعالة للغاية في دق إسفين بين الشيعة والسنة في بلادهم. تعتبر الانتفاضة في البحرين ، والتي غالبًا ما تُخفي بسبب حجم العنف في سوريا والعراق ، مثالًا مثاليًا على كيفية تطور الانتفاضة التي بدأت بهدف جماعي لخلق شكل أكثر تعددية للحكم إلى صراع طائفي عميق. .

ما كان واضحًا آنذاك وأكثر وضوحًا الآن هو: الدين يجري دمقرطة بين المسلمين السنة. لا توجد سلطة دينية أو زعيم ديني واحد يمكنه إعلان أي تفسير للإسلام يجب أن يكون هو الأسمى. كل شخص لديه رأي. على الرغم من أن هذا كان يحدث منذ أن اكتسبت الحركات السياسية الإسلامية زخمًا في المجتمعات العربية ، بدءًا من السبعينيات واكتسبت زخمًا كبيرًا في التسعينيات ، فقد أدت الانتفاضات العربية إلى إضعاف أي سلطة مركزية في التفسير الديني.

سافرت إلى مصر في كانون الأول (ديسمبر) لمقابلة سلفيين وعلماء من الأزهر لإثبات حجم وتوسع القلق بشأن الاختلاف الديني بين الشيعة والسنة. مصر دولة بها أقل من 1٪ من الشيعة ، وفقًا لإحصاءات وزارة الخارجية الأمريكية. ومع ذلك ، يعتقد الكثير من المصريين أن هناك "تهديدًا شيعيًا". لذلك ، حتى في دولة شاذة ليس لها تاريخ من الطائفية ، فإن الصراع الإقليمي ، الذي بدأ في العراق ولاحقًا في سوريا ، كان له أثره.

إذن ما هي الاختلافات اللاهوتية التي تجعل السنة يعتقدون أن الشيعة إما منحرفون أو كفار؟ أولاً ، والأهم من ذلك ، ذكر بعض الشيعة في الماضي أن صحابة الرسول في حياته ارتدوا بعد وفاته. يقدّر السنة الصحابة تقديراً عالياً ، بل اختاروا أحدهم ، أبو بكر ، خلفاً له. أصبح أبو بكر الخليفة الأول بعد وفاة محمد ، وكانت ابنته عائشة من زوجات الرسول. أدى هذا إلى الانقسام في نهاية المطاف في الإسلام: يعتقد الشيعة أن الخليفة الشرعي للنبي يجب أن يكون من سلالته.

السبب الثاني الذي يجعل السنة ينظرون إلى الشيعة بريبة هو شخصية عائشة نفسها. يعتقد بعض الشيعة أنها ارتكبت الزنا أثناء زواجها من النبي. يذكر القرآن أنها لم يكن لديها شؤون عسكرية. وهكذا فإن السنة يعتقدون أن من يشك في القرآن في هذا كما في أي نقطة أخرى هو مرتد.

ثالثًا ، يختلف الشيعة والسنة حول السلطة الدينية العليا. طور الشيعة نظرة معقدة ومتضاربة للعلاقات بين الدين والدولة. على النقيض من ذلك ، بين السنة ، فإن دعم الحاكم ، حتى لو كان فاسدًا أو غير عادل ، يمثل فرضًا دينيًا متأصلًا في الأمر القرآني بطاعة "أولئك الذين أعطوا السلطة بينكم". لكن الشيعة يؤمنون بعقيدة الإمامة - السلطة المعترف بها على جميع جوانب حياة المجتمع الشيعي من قبل الورثة المباشرين للنبي محمد ، بدءًا من صهره ، علي بن أبي طالب ، المعروف بينهم باسم الأول. إمام. وفقًا للنصوص الشيعية ، قُتل علي وخلفاؤه العشرة على أيدي عملاء الخلفاء السنة المنافسين.

ولتجنب مثل هذا المصير والحفاظ على بقاء جماعة المؤمنين ، اختبأ الإمام الثاني عشر محمد المهدي. أعلن في عام 941 بعد الميلاد أنه سيقطع آخر روابطه الأرضية ولن يعود إلا في نهاية الزمان للدخول في عهد من السلام والعدالة الكاملين. يعتقد الشيعة أنه اختبأ في كهف أسفل مسجد في سامراء ، في العراق اليوم. هذا الكهف مغلق ببوابة يسميها الشيعة باب الغيبة.

هذا من أقدس الأماكن عند الشيعة ، ويتجمع المصلون هناك للصلاة من أجل عودة الإمام الثاني عشر. إن عقيدة الغيبة هي ببساطة الإيمان بأن الله أخفى محمد المهدي عن أعين الرجال حفاظاً على حياته. يعتقد الشيعة أن الله في النهاية سيكشف المهدي للعالم وسيخلق السلام على الأرض.

كما أوضح الزرقا ، الذي كان له دور فعال في مراجعة الدستور المصري عندما كان الرئيس محمد مرسي في السلطة ، أن انتظار الإمام الغائب يعتبر إهانة لجوهر التقليد السني. وقال "هذا هو أقوى دليل على الضياع". "بعد وفاة محمد على الأرض ، لا أحد مخول للتحدث باسم الله. لكن الشيعة يعتقدون أن المرشد الأعلى لإيران لديه قوى إلهية ويعتقدون أنه إذا ظهر الإمام الغائب ، فإنه سيتحدث باسم الله".

يغرد بعض السلفيين السنة الذين يتابعهم 12 إلى 14 مليون متابع على تويتر ضد الشيعة ليل نهار. ويستخدمون المعارك الكبرى في الحروب في سوريا والعراق لتبرير أي ادعاء ديني يطلقونه على تويتر في ذلك اليوم. أولئك الذين يقولون إن التبرير الديني اختزالي والصراعات مدفوعة في المقام الأول بالسياسة يتجاهلون قرون من التاريخ الإسلامي. بالنسبة للشيعة على وجه الخصوص ، ظلت معركة كربلاء في قلب روايتهم للتاريخ الإسلامي. خلال السنوات التي عشت فيها في إيران من 1998-2001 ، كان هذا واضحًا بشكل كبير وهو أكثر صحة اليوم.

بدأت الانتفاضات العربية بصرخة علمانية على ما يبدو ، "الشعب يريد إسقاط النظام". في معظم البلدان ، كانت الدوافع الدينية ، في البداية ، غائبة بشكل واضح ، ولكن بعد 5 سنوات ، تآكلت الوحدة الأولية لتتحول إلى صراع مجتمعي في بعض البلدان وحرب شاملة في بلدان أخرى. بدلاً من الأهداف المتفق عليها للعدالة الاجتماعية وشكل مختلف من الحكم ، ظهرت الاختلافات الدينية وكيف يعرّف المسلمون أنفسهم كخصائص بارزة حديثًا في جميع أنحاء المجتمع العربي.

على مر التاريخ ، كافحت الجماعات والطوائف ومدارس الشريعة الإسلامية المتنافسة لتعريف العقيدة لمجتمع مؤمن متنوع ومثير للجدل في كثير من الأحيان ، لكن الانتفاضات العربية أعادت الهوية والدين إلى الواجهة مرة أخرى. من القضايا الأساسية في حقبة ما بعد الانتفاضة العربية السؤال: من هو المؤمن الحقيقي ومن هو الكافر؟ تتجلى هذه العقلية الإقصائية بشكل أكثر وضوحًا في الصراع الطائفي بين الشيعة والمسلمين السنة ، والذي يشكل تهديدًا خطيرًا لاستقرار الدول الإقليمية وأصحاب المصلحة في العالم الأوسع ، بما في ذلك الولايات المتحدة وحلفائها.

أحد الأسباب العديدة التي تجعل الطائفية مستعصية على الحل وستظل ، للأسف ، ابتلي بها الشرق الأوسط لسنوات قادمة ، هو أن جميع اللاعبين في الصراع العنيف يدعون أنهم يحتكرون الحقيقة الدينية. من هو الإسلام؟ هل هو من السلفي الذي يريد العودة إلى كيف كان الإسلام يمارس في عهد النبي محمد قبل 1400 سنة؟ أم أن زعيم الإخوان المسلمين المحظور في مصر؟ أم زعيم ميليشيا شيعية في العراق؟ أم تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش)؟ يعتقد كل طرف أن معرفته الدينية مقدسة وحقيقية.

منذ بداياتها في السبعينيات وحتى اليوم ، كان مفتاح قوة وجاذبية الإسلاموية الحديثة - التي تشمل مجموعة من الجماعات من جماعة الإخوان المسلمين غير العنيفة في مصر إلى القاعدة العنيفة وداعش - هي عملية تحديد "الآخر". " لقد تم إهمال أعضاء المؤسسات الدينية التقليدية في ما أصبح تفسيريًا مجانيًا للجميع.

هذا الادعاء الإقصائي للحقيقة الدينية ليس جديدًا ، ولا هو استثنائيًا بالنسبة للإسلام. تشترك هذه الظاهرة التاريخية في بعض الخصائص مع الديانات الموحاة الأخرى. كما لاحظ علماء الاجتماع في الديانات العالمية منذ فترة طويلة ، فإن وفاة زعيم كاريزمي أو نبي أو عراف يحرم المجتمع الناشئ من الوصول إلى الوحي ويمهد الطريق لظهور طبقة من الكهنة والمحامين والبيروقراطيين الذين يدعون سلطة تفسير التعاليم المقدسة. تبقى النصوص المقدسة دون تغيير ، في حين أن كيفية تفسيرها - ومن قبل من - تصبح أسئلة ذات أهمية قصوى.

تؤدي هذه الظروف نفسها أيضًا إلى الاحتمال الحقيقي للغاية للانشقاق ، وتفكك المجتمع ، وظهور طوائف أو تجمعات متميزة ، كل منها يؤكد احتكار الحقيقة الدينية. في العالم الإسلامي ، ثبت أن هذه المشكلة حادة بشكل خاص. وباستثناء الأيام الأولى للإسلام المثير للجدل ، لم يكن هناك أي شيء يشبه شخصية إجماع أو مؤسسة للسلطة الدينية بين المسلمين. نتيجة لذلك ، تُرك المسلمون في جميع أنحاء العالم معرضين لخلافة المطالبين ، الذين دعم الكثير منهم باستخدام القوة ، فيما ثبت في نهاية المطاف أنه محكوم عليه بالفشل جهودًا لتأمين مثل هذا التفويض.

الكثير من الاضطرابات الاجتماعية والسياسية التي تميز التاريخ الإسلامي ، من قتل قادته الأوائل ، إلى حركات التمرد في القرون الوسطى ، إلى صعود أسامة بن لادن وولادة الدولة الإسلامية المزعومة في قرننا ، تعكس نفس هذه الاضطرابات الداخلية. منطق.

بعبارة أخرى ، يعكس التوق إلى الهوية الدينية الإسلامية نقاشًا داخليًا كان ، بالمعنى الحرفي للكلمة ، قرونًا في طور التكوين. منذ وفاة النبي محمد عام 632 م ، ابتليت مسألة السلطة الدينية الشرعية بمجتمع المؤمنين في جميع أنحاء العالم. إذن من هو المسلم الصالح؟ ومن الذي يقرر؟ هذه الأسئلة ليست أقل أهمية اليوم مما كانت عليه في القرن السابع ، وقد أدت الردود المختلفة خلال القرون الفاصلة إلى ظهور أنبياء طموحين ورؤى وثوار يطالبون بالحق في إملاء الملامح الصحيحة للدين على إخوانهم المسلمين ، غالبًا مع التهديد بالموت أو الإدانة.

خلال فترة ما بعد الاستعمار ، دعم جيل جديد من القادة العلمانيين أساسًا - مثل جمال عبد الناصر في مصر ومعمر القذافي في ليبيا - سياساتهم القومية بادعاءات فرض عقوبات دينية واستخدموا المؤسسات الدينية المحلية لترسيخ قبضتهم على السلطة. ليس من قبيل المصادفة أن مصر وليبيا برزتا لاحقًا بين أبرز ساحات القتال بين سلطة الدولة الديكتاتورية والمطالب الشعبية بتقرير المصير.

بدأ الأيديولوجيون الدينيون ذوو الكاريزما اليوم في إظهار وجودهم لأول مرة خلال السبعينيات ، ووضعوا الأساس بين المجتمعات العربية لإحياء ديني يستمر حتى الوقت الحاضر. بدأت المجتمعات الشيعية والسنية - الأولى كرد فعل للثورة الإيرانية في عام 1979 والأخيرة ردًا على القوة المتنامية للإخوان المسلمين في مصر - في ربط معتقداتهم وممارساتهم الدينية الراسخة بهويتهم الشخصية ، ليحلوا محل ولاء مصنّع وهش إلى حد كبير للظاهرة الجديدة نسبيًا للدولة القومية.

مع اكتساب هذه النهضات الدينية زخمًا ، بدأت جهود الدول لابتكار التقاليد لتأمين فكرة الدولة تتعارض مع الإسلاموية المتنامية. بمرور الوقت ، أدت هذه المعركة إلى تآكل قوة العديد من حكام المنطقة بشكل مطرد ، ولكنها تحدت أيضًا المؤسسات الدينية القائمة ، والتي كان يُنظر إليها على نطاق واسع وبشكل صحيح على أنها وضعت مصالح الدولة على مصالح الأمة ، المجتمع الإسلامي الأكبر. المؤمنين.

بحلول الوقت الذي اندلعت فيه الانتفاضات العربية في غضبها الكامل في أوائل عام 2011 ، كانت هناك بالفعل أرضًا خصبة لعدم الاستقرار وانعدام الأمن والعنف. على الرغم من عدم الدقة في القول إن الانتفاضات العربية وحدها أنتجت العنف باسم الدين ، يجب أن نفهم أن الأيديولوجيات الشاملة للإسلاموية والقومية ، التي كانت تتطور لعقود ، قد اصطدمت. بالإضافة إلى هذه المنافسة بين الدولة والمجتمع ، فقد نشأ صراع داخل الإسلام ، في المقام الأول بين المسلمين الشيعة والسنة ، ولكن أيضًا داخل كل من هذه المجتمعات ، متغلغلًا في العديد من جوانب المجتمع العربي. في كل دولة عربية ، هذه المسابقة لها تاريخ مختلف ويتم لعبها الآن بطرق مختلفة. لا يوجد إطار ثابت وبالتالي يجب تحليل الصراع الشيعي السني بشكل منفصل في كل بلد.

إذن ، هل الصراع الشيعي السني أساسي؟ هل يمكن جسر الخليج؟ هذه الأسئلة تقسم الخبراء في الشرق والغرب. السؤال الأساسي هو ما إذا كانت الهوية الدينية تتفوق الآن على الهويات الأخرى ، بما في ذلك العرق والقبيلة والانتماء القومي. إذا كان الأمر كذلك ، لأن الاختلاف الديني ، بطبيعته ، غير قابل للحل ، فإن هذا يعني أن العنف الذي يجتاح الشرق الأوسط الآن مستعصي على الحل. ومع ذلك ، إذا كانت الصراعات الأخرى حول الهويات الأخرى لا تقل أهمية عن الاستقرار ، فهناك أمل في أن يهدأ الصراع أو يتم تضمينه في ساحات أخرى أقل قابلية للاحتراق وأكثر قابلية للإدارة.

الحجة التي طرحتها ، من خلال الروايات ، والتحليلات الخطابية للجهات الفاعلة غير الحكومية ، والمقابلات مع مجموعة متنوعة من الشخصيات الدينية ، هي أنه حتى لو كان يجب أن يكون هناك اتفاق على ما يعني أن تكون عراقيًا أو سوريًا أو مصريًا أو بحرينيًا. ، أو لبنانيًا ، جلبت الانتفاضات الأخيرة الهوية الدينية إلى مكان ذي أهمية جديدة في المجتمعات العربية - وهو تطور خلفه 30 عامًا على الأقل من التاريخ.

أولئك الذين يجادلون بأن الاختلاف الديني ليس هو السبب الأساسي للعنف يطرحون نظرية أخرى: التنافس الجيوسياسي بين إيران الشيعية والمملكة العربية السعودية السنية ، وعملائهم وعملائهم الذين يقدمون عروضهم على الأرض ، هم الذين يشكلون ويوجهون نزاع. على الرغم من أن هذا بالتأكيد دافع مهم للصراع ، إلا أن العنف لن يكون بنفس العمق إذا لم يكن الدين أيضًا موضع نزاع. بشكل أساسي ، حلت المفاهيم القديمة للهوية الدينية والانتماء الطائفي محل مشروع ما بعد الاستعمار للقومية العربية ، وبالتالي خلق فرصة للجماعات المتطرفة العنيفة ، مثل داعش والقاعدة ، لملء الفراغ الناتج.

على عكس الحكمة التقليدية ، لم تظهر الجماعات المتطرفة مثل الدولة الإسلامية من العدم. بل إن هؤلاء المتطرفين يستفيدون من كل الظروف الموصوفة سابقاً. لقد وجدوا أيضًا دعمًا من أولئك الذين تم تهميشهم اقتصاديًا وسياسيًا - ليس بالضرورة من الانتفاضات العربية وحدها ، ولكن من كل ما ساعد في إشعال الثورات في المقام الأول.

فاجأ هذا التطور الكبير الحكومات الغربية. لم يكن الأمر كذلك حتى أصبحت الحروب الأهلية والطائفية في العراق وسوريا دموية لدرجة أن العلماء الغربيين والحكومات اعترفوا بأن الصراع بين السنة والشيعة كان حقيقيًا وأنه ربما كان له علاقة بالدين. الأمر الأكثر إثارة للقلق هو أن الفكر الغربي ، بعد أن عاش 30 عامًا من الإسلاموية الحديثة ، لم يفهم أن الدين والأيديولوجية كان من المقرر أن يصبحا العملات الرئيسية بين المجتمعات في العالم العربي.

عندما أطاحت الانتفاضات العربية بالديكتاتوريين ، نظرت وسائل الإعلام الغربية والقادة السياسيون وغيرهم إلى الاضطرابات على أنها تقودها حصريًا الجهات الفاعلة والجماعات العلمانية المنخرطة في العصيان المدني باسم الإصلاح الديمقراطي على النمط الغربي. وهنا يكمن أصل الفكرة المغرية ولكن المضللة للغاية لـ "الربيع العربي" ، وهي تسمية خاطئة خطيرة أدت إلى ضلال العديد من السياسيين والمعلقين. الآن ، من الواضح أن أولئك الذين قادوا الثورات في بعض البلدان لن ينهوها.

يرفض العديد من المحللين والخبراء الحكوميين والقادة السياسيين والأكاديميين رؤية المشاعر والممارسات الدينية المتطرفة على أنها أي شيء سوى ظاهرة ثانوية لعوامل أكثر شيوعًا وأكثر راحة ، مثل الإخفاقات المؤسسية والتخلف الاقتصادي والجغرافيا السياسية التقليدية والاختلاف العرقي والمواقف الراسخة المناهضة للحداثة ، وما إلى ذلك وهلم جرا. على الرغم من أن هذه الظروف تلعب بالتأكيد دورًا في بعض الدول العربية ، فمن دون التعريف الديني ، لم تكن النزاعات لتندلع بالدرجة التي وصلت إليها اليوم.

في الوقت نفسه ، من الضروري ألا يخجل العلماء والمحللون وغيرهم في هذا المجال من الاعتراف بالدور الذي تلعبه بعض القراءات المعاصرة البارزة للإسلام في نشر العنف والتطرف. يجب أن يكون من الممكن التمييز بين الإيمان ككل - أي الإيمان كأمر كتابي - وتفسيراته المختلفة والمتضاربة عبر القرون العديدة التي تلت سفر الرؤيا.

تقليديا ، يمكن فهم الطائفية على أنها مجموعة من الترتيبات المؤسسية التي تحدد الولاء والانتماء. اليوم ، ومع ذلك ، فإن زيادة الصراع الطائفي هي في المقام الأول نتيجة لانهيار الحكم الاستبدادي والصراع على السلطة السياسية والاقتصادية ، وحول أي تفسير للإسلام سيؤثر على المجتمعات والقيادات الجديدة.

في دول مثل البحرين ولبنان ، حيث يشكل الشيعة حوالي 70٪ و 40٪ من السكان ، على التوالي ، فإن احتمالات الحكم الديمقراطي تثير قلق السنة. نتيجة لذلك ، يُنظر إلى الديمقراطية إلى حد كبير على أنها جزء من أجندة شيعية تخريبية. على الرغم من أن الهدف الأساسي من الانتفاضات العربية كان التحرك نحو أسلوب حكم أكثر عدلاً ، إلا أن "التهديد" الشيعي قد يوفر لتلك الحكومات التي يهيمن عليها السنة والتي لا تزال تقف مع تبرير قوي للاحتفاظ بالحكم الاستبدادي.

خلال العقود الثلاثة الماضية ، عندما اكتسبت الحركات الإسلامية السنية دعمًا شعبيًا واسع النطاق ، بدأ الشيعة أيضًا في التعبئة ، على الرغم من القيود التي فرضتها حكوماتهم. بشكل عام ، فإن الشيعة ، الذين كانوا في يوم من الأيام مجتمعًا ضعيفًا ومنفصلًا داخل الإسلام العربي ، يطالبون الآن بحقوقهم ويمارسون نفوذًا سياسيًا أكبر - من المملكة العربية السعودية إلى البحرين والكويت.

تم توثيق مدى عمق التحديات التي لا تزال تواجه الشيعة مؤخرًا في استطلاع للرأي أجراه منتدى بيو حول الدين والحياة العامة ، وهو معهد أبحاث مقره واشنطن العاصمة. أظهرت الدراسة وجود اعتقاد سائد في معظم الدول العربية بأن الشيعة ليسوا مسلمين حقيقيين.

يكمن التحدي المركزي لاستقرار العالم العربي في التوتر بين الاندماج الكامل للإسلام في المجالين الديني والسياسي وجهاز الدولة الأوروبية الذي فرضته القوة الاستعمارية خلال القرن التاسع عشر ، دون اعتبار لمعتقدات المسلمين أو ممارساتهم أو أنماطهم الدينية. الحكم المجتمعي طوال الـ 1100 سنة السابقة. وهكذا ، فشلت الدولة الحديثة في أن تترسخ.

وبدلاً من ذلك ، تعثر حكام ما بعد الاستعمار لتجميع الأنظمة التي تحاكي عناصر الدولة الحديثة ذات السيادة ، القائمة على ادعاءات قومية وقومية عربية بالشرعية. إن السهولة النسبية التي شهدتها الثورات العربية الأخيرة في الإطاحة بالعديد من هذه الأنظمة وهزتها بشدة للآخرين تؤكد فقط هشاشتها وعدم استقرارها وعدم شرعيتها.

ومع ذلك ، تظل الدولة القومية هي الإطار المفضل الذي يرى العالم الخارجي من خلاله الصراعات المحتدمة في جميع أنحاء الشرق الأوسط العربي. يتحدى هذا الكتاب هذا الخطاب السائد. إن القوة المتزايدة للجهات الفاعلة غير الحكومية - والتي أصبحت أكثر نفوذاً بعد الانتفاضات العربية - تجعل أي فكرة عن الدولة القومية غير ذات صلة بشكل أساسي.

يجب على المراقب الخارجي أيضًا أن يقاوم الدافع لتحليل التعابير العديدة للنزاع بين السنة والشيعة - سواء أكان سياسيًا أم اجتماعيًا أم اقتصاديًا - إلى وحدات منفصلة ومستقلة بطريقة تتجاهل الطبيعة الدينية الأساسية للنزاع أو تقلل من شأنها. بعبارة أخرى ، قد يتم التعبير عن هذا الصراع الطائفي ، وغالبًا ما يتم التعبير عنه بأشكال تبدو معروفة للغريب على أنها تنافس بسيط بين المجتمعات ، على سبيل المثال ، حول استخدام الأراضي ، أو حقوق المياه ، أو السلطة السياسية ، أو الفرص الاقتصادية ، أو الوصول إلى التعليم. ومع ذلك ، يجب أن يُفهم استمرارها الشديد واستعصائها على الحل على أنها تنبع مباشرة من الاختلافات الدينية والهويات الدينية المرتبطة بها التي منحها هذا الاختلاف لكل من الشيعة والسنة.

هذا التوتر الأساسي نفسه يغرس المعنى والشكل والغرض في كل طبيعة الخلافات. وهكذا ، فإن الحرب الإيرانية العراقية في الثمانينيات والصراع الجيوسياسي الحالي بين إيران والمملكة العربية السعودية قد صُوِّرت من قبل جميع الأطراف على أنها تلخيص للتنافس الشيعي السني ، الذي تكمن أصوله في المفاهيم المثالية للقرن السابع.

يغذي التنافس بين الدولة المشاعر الطائفية المجتمعية والعكس صحيح. سيؤدي هذا التعصب القابل للاشتعال من أعلى إلى أسفل ومن أسفل إلى أعلى على طول خطوط الصدع الطائفي ، في نهاية المطاف ، إلى تغيير خريطة الشرق الأوسط عما كانت عليه منذ سقوط الإمبراطورية العثمانية. وهذا هو سبب لفت انتباه العالم إلى الصراع الطائفي.

أخيرًا ، على المستوى الشخصي والفكري ، يجب أن أشير إلى أنني كتبت هذا الكتاب كدليل إضافي على أهمية الدين في المجتمع العربي - ليس فقط في كيفية استغلاله واستخدامه من قبل المتطرفين والإسلاميين المعتدلين والديكتاتوريين على حد سواء - ولكن وأيضًا كيف يتطور بشكل دائم ويتم إدراكه وممارسته بين الغالبية العظمى من المسلمين. النساء العربيات لا يرتدين الحجاب بسبب ضغوط أزواجهن أو لأنهن لا يستطعن ​​شراء الشامبو ، كما حاول أحد القادة المصريين البارزين إقناعي خلال التسعينيات. وبالمثل ، فإن الشيعة والسنة اليوم لا يتصارعون على الأرض وحدها ، بل إنهم يقاتلون من أجل التاريخ والذاكرة.


الجدول الزمني للدين المصري - التاريخ

أكبر أديان العالم الرئيسية بالترتيب هي:

الهندوسية - الديانة الأقدم ، قد تعود إلى عصور ما قبل التاريخ.

اليهودية - أسس الزعيم العبري إبراهيم اليهودية حوالي عام 2000 قبل الميلاد. اليهودية هي أقدم الديانات التوحيدية (ديانات مع إله واحد).

المسيحية - أسسها السيد المسيح ، الذي صلب حوالي 30 بعد الميلاد في القدس. كان بعد موته عندما آمن أتباعه به على أنه المسيح ، المسيا.

البوذية - أسسها سيدهارتا غوتاما ، ودعا بوذا ، في القرن الرابع أو الخامس قبل الميلاد. في الهند.

الإسلام - أسسها محمد في شبه الجزيرة العربية بين 610 م و 632 م

& نسخ حقوق النشر - يرجى القراءة
جميع المواد الموجودة في هذه الصفحات مجانية للاستخدام في الواجبات المنزلية والفصول الدراسية فقط. لا يجوز لك إعادة توزيع أو بيع أو وضع محتوى هذه الصفحة على أي موقع آخر أو مقالات بدون إذن كتابي من المؤلف ماندي بارو.

هل تم نسخ قصص حياة يسوع و # 39 من إله المصري حورس & # 39 الحياة؟

يفسر البعض هذا المقطع على أنه يشير إلى أن الرب كان في الأصل إلهًا وثنيًا مصريًا أعاد العبرانيون القدماء تسميته وبدأوا في العبادة أثناء وجودهم في مصر. ومع ذلك ، فإن التفسير المعتاد لهذا المقطع هو أن العبرانيين القدماء تعلموا عن يهوه بشكل مستقل عن الديانة الشركية المصرية ، عندما كانوا في المنفى في مصر. لقد تبنوه كإلههم الوحيد الذي يجب أن يعبدوه منذ ذلك الحين.

ملخص:

اقترح بعض المتشككين أنه كان هناك ، في العصور القديمة ، إمداد مشترك من الأساطير الدينية المنتشرة في معظم أنحاء منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​والشرق الأوسط وما وراءها. يقترحون أن الأديان القديمة والحديثة قد تبنت مواد من هذه القصص عن الأبطال والمنقذين ورجال الآلهة.

على الرغم من أن مزاعمهم قد فقدت مصداقيتها إلى حد كبير ، إلا أن فيلم روح العصر أقامهم. في مقطع فيديو YouTube التالي ، تم سرد بعض المراسلات المزعومة ، والتي تشمل: حورس (مصري) ، أتيس (يوناني وأم فريجيا) ، كريشنا (الهند) ، ديونيسوس (اليونان) ، ميثرا (بلاد فارس):

3

تشير إحدى النظريات الأكثر إثارة للجدل - التي يطلق عليها أحيانًا & # 34copycat thesis & # 34 - إلى أن العديد من المعجزات وأحداث الحياة الأخرى والمعتقدات حول حورس - إله مصري قديم - تم إعادة تدويرها ودمجها في قصص عن يسوع كما هو مسجل في الأناجيل والكتب الأخرى في الأسفار المسيحية (العهد الجديد).

تم رفض الأطروحة المقلدة بشدة من قبل الغالبية العظمى من المسيحيين ولكنها مقبولة من قبل العديد من المشككين.

ينظر معظم المسيحيين المحافظين إلى الكتاب المقدس على أنه وثيقة & # 34top-down & # 34: واحدة أنزلها الله للبشر. نظرًا لأن الاحتيال والخداع والكذب ليست صفات مرتبطة عادةً بالله ، فإنهم يعتقدون أن الكتاب المقدس - ككلمة الله - صادق ودقيق وبدون أخطاء.
ينظر العديد من المتشككين والعلمانيين والليبراليين الدينيين ، وما إلى ذلك ، إلى الكتاب المقدس باعتباره & # 34bottom-up & # 34 وثيقة: واحدة كتبها مؤلفون بشريون للترويج لمعتقداتهم الدينية والروحية. يعتقد المؤلفون أن المؤلفين كثيرًا ما تبنوا المفاهيم الدينية للثقافات الأخرى ودمجوها في أعمالهم الأدبية.

الجمود موجود. يدعي المعلقون المتشككون أن هناك العديد من أوجه التشابه بين حياة حورس ويسوع المعلقين المسيحيين يميلون إلى إنكار وجود معظمهم أو كلهم ​​، معتبرين إياهم مجرد مصادفات أو - على الأرجح - افتراءات بسيطة عن حياة حورس.

قد يفقد بعض المتشككين الموضوعية لأنهم مدفوعون بالرغبة في إضعاف مزاعم المسيحية ، وقد يفقد المسيحيون الموضوعية لأنهم لا يريدون الاعتراف بوجود مثل هذه التشابهات ، لأنهم سيثيرون الشكوك حول دقة الكتاب المقدس و تفرد يشوع الناصري (يسوع المسيح) كإله.

رابط برعاية:

الموضوعات التي يتم تناولها في هذا القسم:

المراجع المستخدمة:

تم استخدام مصادر المعلومات التالية لإعداد المقال أعلاه وتحديثه. الارتباطات التشعبية ليست بالضرورة نشطة اليوم.

  1. جيرالد ماسي ، & # 34التكوين الطبيعي، & # 34 بلاك كلاسيك برس ، (أعيد إصدارها 1998). اقرأ المراجعات أو اطلب هذا الكتاب بأمان من متجر الكتب عبر الإنترنت Amazon.com.
  2. Anon ، & # 34 بعض الملاحظات حول أوجه التشابه المزعومة بين المسيحية والديانات الوثنية ، وإثباتًا على أن Winstin [هكذا] تشرشل لم يكن موجودًا!
  3. روح العصر
  4. & # 34Zeitgeistau، & # 34 & # 34Zeitgeist-Horus-Jesus Connection، & # 34 You Tube، 2010-FEB-16، at: https://youtu.be/

مراجع

  • رودريك غريرسون وستيوارت مونرو هاي ، سفينة العهد ، 2000 ، نشرته فينيكس ، لندن ، المملكة المتحدة ، ISBN 0753810107
  • الدكتور برنارد ليمان ، تابوت العهد ، دليل يدعم التقاليد الإثيوبية ، أغسطس 2010 ، www.queen-of-sheba-university.org ، http://www.ethiopianorthodox.org/amharic/holybooks/arkofthecovenent.pdf
  • ستيوارت مونرو هاي ، إثيوبيا ، الدليل الثقافي والتاريخي للأرض المجهولة ، 2002 ، نشره آي. توريس وشركاه المحدودة ، لندن ونيويورك ، ISBN 1 86064 7448
  • جيني هاموند ، Fire From The Ashes ، A Chronicle of the Revolution in Tigray ، Ethiopia ، 1975-1991 ، 1999 ، نشرته The Read Sea Press ، Inc. ، ISBN 1 56902 0868
  • فيليب بريجز ، إثيوبيا ، The Bradt Travel Guide ، الإصدار الثالث ، 2002 ، نشرته Bradt Travel Guides Ltd ، إنجلترا ، المملكة المتحدة ، ISBN 1 84162 0351
  • الكتاب المقدس ، الشهادة القديمة ، سفر الملوك الأول ، الفصل 10 ، الآيات 1-10 والعهد الجديد ، أعمال الرسل ، الفصل 8 ، الآيات 26-39.
  • جراهام هانكوك ، العلامة والختم: البحث عن تابوت العهد المفقود. كتب تاتشستون ، 1993.
  • المكتبة الافتراضية اليهودية ، تابوت العهد المفقود. http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/ark.html
  • المكتبة الافتراضية اليهودية ، اليهودية. http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/judaism.html
  • المكتبة الافتراضية اليهودية ، تاريخ اليهود الإثيوبيين. http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/ejhist.html
  • المكتبة الافتراضية اليهودية ، قانون العودة 5710-1950. http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Immigration/Text_of_Law_of_Return.html
  • المكتبة الافتراضية اليهودية ، تاريخ اليهود الإثيوبيين ، الفلاشة. 21 يناير 2010. http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/falashmura.html
  • كنيسة التوحيد الإثيوبية الأرثوذكسية (2003). الإيمان والنظام في كنيسة التوحيد الإثيوبية الأرثوذكسية. http://www.ethiopianorthodox.org/english/indexenglish.html
  • بنيام كيبيدي (2002). http://www.ethiopiafirst.com (4ladies.jpg، Afar-lady.jpg، Afar-girl.jpg، lady-artful-lips.jpg، Man-face-art.jpg، Man-face-art2.jpg، Somal-lady.jpg، Debra-Damo.jpg، Buitiful-girls.jpg، lady-face-art.jpg، man-hair-style.jpg، yeha.jpg، harar.jpg،). شكراً جزيلاً لبنيام كيبيدي على إذنه بنسخ واستخدام هذه الصور من موقعه على الإنترنت.
  • جمهورية إثيوبيا الديمقراطية الاتحادية ، مكتب لجنة تعداد السكان والمساكن ، الهيئة المركزية للإحصاء ، تشرين الثاني / نوفمبر 1998 ، أديس أبابا
  • إدوارد أوليندورف ، إثيوبيا والكتاب المقدس ، محاضرات شفايش ، الأكاديمية البريطانية ، نشرته مطبعة جامعة أكسفورد ، نُشر لأول مرة عام 1968 ، أعيد طبعه 1989 ، 1992 ، 1997 ، مطبعة جامعة أكسفورد ، شارع كلاريندون العظيم ، أكسفورد OX2 6DP ، المملكة المتحدة ، ISBN 0-19-726076-4
  • السيد سولومون كيبريه (2003). Imperial Ethiopia Homepage, http://www.angelfire.com/ny/ethiocrown. Many thanks to Mr. Solomon Kibriye for the contribution and comments he has made to this website.

Copyright © 2002 - Ethiopian Treasures. كل الحقوق محفوظة. Copying information and images from this website to another website or Intranet is prohibited. Printed copies of the web pages are permitted as long as the copyright statement is not removed and the information is used for personal and/or educatrional use only. For more details, please see Terms of Use.


What is the oldest religion?

The oldest religion in the world is the worship of the One True God, as stated in Genesis 4:26, “At that time people began to call on the name of the Lord.” The name they called upon was Yahweh (Latinized as “Jehovah”). The fact that they “began” to call on this name indicates a change in society&mdashfor the first time, people were organizing and identifying themselves as worshipers of God. This happened during the lifetime of Enosh, Adam’s grandson through Seth, about 250 years after the first couple was expelled from Eden.

About that early form of worship we have no information concerning formal instructions from God or set traditions on how the people carried out their worship. We can assume that sacrifices were involved, since Cain and Abel had understood the need for individual sacrifices a generation prior (Genesis 4:3&ndash4). All Moses tells us of that first “religion” is that they knew God’s name and they called upon Him.

Satan corrupts and divides. It wasn’t long before the pure religion of calling upon God’s name was corrupted by idolatry and divided into literally hundreds of religions. By Noah’s day, the name of God had been all but forgotten, and “every inclination of the thoughts of the human heart was only evil all the time” (Genesis 6:5). The next time we read of anyone calling upon God’s name is in Genesis 12:8 that’s when Abraham “built an altar to the Lord and called on the name of the Lord.”

The oldest pagan religion for which we have evidence of an organized following is Egyptian. The Egyptian culture with its many gods was already well established by the time described in the latter part of Genesis and the book of Exodus. Abraham had dealings with a wealthy, growing Egypt and its pharaoh (Genesis 12:10ff).

At the time of Moses in the 15th century BC, the Lord once again revealed His name (Exodus 3:14) and codified religion for the Israelites. Required as part of calling upon the name of Yahweh was the forsaking of all other gods (Exodus 20:3&ndash4). In the midst of a pagan, polytheistic world, the monotheism of the Hebrews stood out as a light in a dark place.

The religion we know as Christianity is really a continuation of God’s plan for the Israelites. The gospel is “the power of God that brings salvation to everyone who believes: first to the Jew, then to the Gentile” (Romans 1:16). So, the history of the world involves a cycle of God’s revealing Himself to mankind, man’s falling away from that knowledge, and God’s restoration of the truth. Tracing that line of truth all the way back to Genesis 4:26 and the promise of Genesis 3:15, one could even say that the worship of God in Christ is the world’s oldest religion.


الحيوانات

اعتقد المصريون أن العلاقة المتوازنة بين البشر والحيوانات كانت عنصرًا أساسيًا في النظام الكوني ، وبالتالي كان يُعتقد أن البشر والحيوانات والنباتات أعضاء في كل واحد.

Cattle were the most important livestock livestock were taxed. بالإضافة إلى الماشية ، كان قدماء المصريين يربون الأغنام والماعز والخنازير. Poultry such as ducks, geese, and pigeons were captured in nets and bred on farms.

The Nile provided a plentiful source of fish. Bees were also domesticated from at least the Old Kingdom, and they provided both honey and wax.

The ancient Egyptians used donkeys and oxen as working animals. They plowed the fields and trampled seed into the soil. Horses were introduced in the Second Intermediate Period, and the camel, although known from the New Kingdom, was not used until the Late Period. There is also evidence to suggest that elephants were briefly used in the Late Period, but largely abandoned due to lack of grazing land.

Dogs, cats and monkeys were common family pets, while more exotic pets imported from the heart of Africa, such as lions, were reserved for royalty. لاحظ هيرودوت أن المصريين هم الوحيدون الذين احتفظوا بحيواناتهم معهم في منازلهم.

During the Predynastic and Late periods, the worship of the gods in their animal form was extremely popular, such as the cat goddess Bastet and the ibis god Thoth.


Egyptian Hairstyles

Egyptian Hairstyles
ال
clothing worn by the Ancient Egyptians was simple consisting of white shifts for the women and kilts for the men. The clothing was adorned by fabulous jewelry, sashes and aprons and by the addition of decorative and highly fashionable wigs. Ancient Egyptian men generally kept the hair short or shaved it off, wealthy Egyptian men then wore wigs. The women of Ancient Egypt kept their own hair long which they plaited and curled. The wealthy women also wore elaborate wigs.

Variations in Egyptian Hairstyles
The hairstyles of the Ancient Egyptians were subject to some variation depending on their status in society. These variations were subject to the following:

  • Status - the higher the status the more elaborate the hairstyle, wigs and adornments
  • Role in Society - Egyptian priests shaved their hair completely and did not wear wigs
  • Gender - the men and women adopted different hairstyles
  • Age - Children of both sexes wore the 'Lock of Youth'. Older men and women dyed their hair with henna
  • Fashion - Hairstyles and fashions changed during the different periods of Ancient Egyptian history

Egyptian Hairstyles of Women
The women of early Ancient Egypt of the Middle Kingdom kept their hair short whereas the women of the later New Kingdom kept their hair long, which they plaited and curled. The wealthy women also wore elaborate wigs. إل ong hair was dressed as plaits or braided pony tails, and occasionally a fringe was cut. The hair of wealthy was elaborately curled and occasionally adorned with jewelry, gold strands, flowers, beads, ribbons and hair bands. The women had a preference for unique hairstyle which were kept in placed with clasps and hairpins.

Egyptian Hairstyles of Men
The hairstyles of the men in Ancient Egypt changed little during the whole of the period which lasted over three thousand years. Ancient Egyptian men generally kept the hair short or shaved it off. The wealthy Egyptian men then wore highly elaborate wigs or hair extensions.

The Egyptian Hairstyles of Children
The Egyptian hairstyles of children consisted of a shaved head except for one, long plaited lock which hung at the side. This lock of hair was referred to as the 'Lock of Youth'. This hairstyle was the traditional style worn by both boys and girls until the age of puberty. At the age of puberty the 'Lock of Youth' was cut off and the young men then adopted the same hairstyle as the men - short or shaved. The young girls then kept their hair long, which they dressed as plaits or braided pony tails, and occasionally a fringe was cut. Their hair was elaborately curled and occasionally adorned with jewelry, beads and hair bands.

Facial and Body Hair
The fashions and traditions relating to facial and body hair changed during the different periods. Men of the earliest periods, up to the Old and early Middle Kingdom were known to wear full beards and moustaches. This fashion changed during the Later Periods of Egyptian history and men of all roles and status adopted the clean shaven style.

The Beard of the Pharaohs
Despite the change of style and the new low esteem afforded to facial hair the beard was still considered to be sacred to the gods and therefore the Pharaohs. The beard was considered to be a divine symbol of the gods. Depictions of Pharaohs, both the Kings and some Queens, are seen wearing false plaited beards. These false beards were religious symbols of the Pharaohs emphasizing their status as a living god. The bizarre false beards were tightly knotted and plaited and hooked behind the ears. The styles and shapes of the beards varied from the long rectangular shape which was cut level at the bottom to a long, narrow beard plaited like a pigtail with the end jutting forward, such as the beard from the chin on the mask of King Tut, Tutankhamen. They were worn on important religious and other ceremonial occasions.

Egyptian Hairstyles
Each section of this Egyptian website addresses all topics and provides interesting facts and information about the Golden Age of Egypt. The Sitemap provides full details of all of the information and facts provided about the fascinating subject of Egypt, the Ancient Egyptians and of the Pharaoh Tutankhamun, King Tut.


Egyptian Religion Timeline - History

The information provided below is intended to provide a short introduction to the major world religions as defined classically. Each description has been kept very short so that it is easy to read straight through all of them and get a general impression of the diversity of spiritual paths humanity takes to live the kind of life God wants. As a result, a great many things have been omitted. No omissions are intentional and readers are encouraged to consult other resources on the web as well as books for more in-depth information.

For an excellent introduction to Hinduism, Buddhism, Islam, Confucianism, Christianity, and Judaism, Huston Smith's "The World's Religions" is highly recommended.

All souls are welcome at our Religion and Sprituality Discussion Boards. Bring your faith and your understanding.

The origins of Hinduism can be traced to the Indus Valley civilization sometime between 4000 and 2500 BCE. Though believed by many to be a polytheistic religion, the basis of Hinduism is the belief in the unity of everything. This totality is called Brahman. The purpose of life is to realize that we are part of God and by doing so we can leave this plane of existance and rejoin with God. This enlightenment can only be achieved by going through cycles of birth, life and death known as samsara. One's progress towards enlightenment is measured by his karma. This is the accumulation of all one's good and bad deeds and this determines the person's next reincarnation. Selfless acts and thoughts as well as devotion to God help one to be reborn at a higher level. Bad acts and thoughts will cause one to be born at a lower level, as a person or even an animal.

Hindus follow a strict caste system which determines the standing of each person. The caste one is born into is the result of the karma from their previous life. Only members of the highest caste, the brahmins, may perform the Hindu religious rituals and hold positions of authority within the temples.

If you are looking for information on "OM" you can find it here.

More Resources on Hinduism

Hinduism Books - Check out the most popular books concerning Hinduism and Hindus.
Sacred Texts of Hinduism - Hindu sacred texts available for free online viewing at sacred-texts.com.
Hinduism at OCRT - Article on Hinduism at the web site of the Ontario Consultants for Religious Tolerance.

Judaism, Christianity, Islam and the Baha'i faith all originated with a divine covenant between the God of the ancient Israelites and Abraham around 2000 BCE. The next leader of the Israelites, Moses, led his people out of captivity in Egypt and received the Law from God. Joshua later led them into the promised land where Samuel established the Israelite kingdom with Saul as its first king. King David established Jerusalem and King Solomon built the first temple there. In 70 CE the temple was destroyed and the Jews were scattered throughout the world until 1948 when the state of Israel was formed.

Jews believe in one creator who alone is to be worshipped as absolute ruler of the universe. He monitors peoples activities and rewards good deeds and punishes evil. The Torah was revealed to Moses by God and can not be changed though God does communicate with the Jewish people through prophets. Jews believe in the inherent goodness of the world and its inhabitants as creations of God and do not require a savior to save them from original sin. They believe they are God's chosen people and that the Messiah will arrive in the future, gather them into Israel, there will be a general resurrection of the dead, and the Jerusalem Temple destroyed in 70 CE will be rebuilt.

More Resources on Judaism

Judaism Books - Check out the most popular books concerning Judaism.
Sacred Texts of Judaism - Jewish sacred texts available for free online viewing at sacred-texts.com.
Judaism at OCRT - Article on Judaism at the web site of the Ontario Consultants for Religious Tolerance.

Zoroastrianism was founded by Zarathushtra (Zoroaster) in Persia which followed an aboriginal polytheistic religion at the time. He preached what may have been the first monotheism with a single supreme god, Ahura Mazda. Zoroastrians belief in the dualism of good and evil as either a cosmic one between Ahura Mazda and an evil spirit of violence and death, Angra Mainyu, or as an ethical dualism within the human consciousness. The Zoroastrian holy book is called the Avesta which includes the teachings of Zarathushtra written in a series of five hymns called the Gathas. They are abstract sacred poetry directed towards the worship of the One God, understanding of righteousness and cosmic order, promotion of social justice, and individual choice between good and evil. The rest of the Avesta was written at a later date and deals with rituals, practice of worship, and other traditions of the faith.

Zoroastrians worship through prayers and symbolic ceremonies that are conducted before a sacred fire which symbolizes their God. They dedicate their lives to a three-fold path represented by their motto: "Good thoughts, good words, good deeds." The faith does not generally accept converts but this is disputed by some members.

More Resources on Zoroastrianism

Zoroastrianism Books - Check out the most popular books concerning Zarathushtra and Zoroastrianism.
Sacred Texts of Zoroastrianism - Zoroastrian sacred texts available for free online viewing at sacred-texts.com.
Zoroastrianism at OCRT - Article on Zoroastrianism at the web site of the Ontario Consultants for Religious Tolerance.

Buddhism developed out of the teachings of Siddhartha Gautama who, in 535 BCE, reached enlightenment and assumed the title Buddha. He promoted 'The Middle Way' as the path to enlightenment rather than the extremes of mortification of the flesh or hedonism. Long after his death the Buddha's teachings were written down. This collection is called the Tripitaka. Buddhists believe in reincarnation and that one must go through cycles of birth, life, and death. After many such cycles, if a person releases their attachment to desire and the self, they can attain Nirvana. In general, Buddhists do not believe in any type of God, the need for a savior, prayer, or eternal life after death. However, since the time of the Buddha, Buddhism has integrated many regional religious rituals, beliefs and customs into it as it has spread throughout Asia, so that this generalization is no longer true for all Buddhists. This has occurred with little conflict due to the philosophical nature of Buddhism.

More Resources on Buddhism

Buddhism Books - Check out the most popular books concerning Buddha and Buddhism.
Sacred Texts of Buddhism - Buddhist sacred texts available for free online viewing at sacred-texts.com.
Buddhism at OCRT - Article on Buddhism at the web site of the Ontario Consultants for Religious Tolerance.

Shinto is an ancient Japanese religion, closely tied to nature, which recognizes the existance of various "Kami", nature dieties. The first two deities, Izanagi and Izanami, gave birth to the Japanese islands and their children became the deities of the various Japanese clans. One of their daughters, Amaterasu (Sun Goddess), is the ancestress of the Imperial Family and is regarded as the chief deity. All the Kami are benign and serve only to sustain and protect. They are not seen as separate from humanity due to sin because humanity is "Kami's Child." Followers of Shinto desire peace and believe all human life is sacred. They revere "musuhi", the Kami's creative and harmonizing powers, and aspire to have "makoto", sincerity or true heart. Morality is based upon that which is of benefit to the group. There are "Four Affirmations" in Shinto:

  1. Tradition and family: the family is the main mechanism by which traditions are preserved.
  2. Love of nature: nature is sacred and natural objects are to be worshipped as sacred spirits.
  3. Physical cleanliness: they must take baths, wash their hands, and rinse their mouth often.
  4. "Matsuri": festival which honors the spirits.

More Resources on Shinto

Shinto Books - Check out the most popular books concerning Shinto.
Sacred Texts of Shinto - Shinto sacred texts available for free online viewing at sacred-texts.com.
Shinto at OCRT - Article on Shinto at the web site of the Ontario Consultants for Religious Tolerance.

K'ung Fu Tzu (Confucius) was born in 551 BCE in the state of Lu in China. He traveled throughout China giving advice to its rulers and teaching. His teachings and writings dealt with individual morality and ethics, and the proper exercise of political power. He stressed the following values:

  • Li: ritual, propriety, etiquette, etc.
  • Hsiao: love among family members
  • Yi: righteousness
  • Xin: honesty and trustworthiness
  • Jen: benevolence towards others the highest Confucian virtue
  • Chung: loyalty to the state, etc.

Unlike most religions, Confucianism is primarily an ethical system with rituals at important times during one's lifetime. The most important periods recognized in the Confucian tradition are birth, reaching maturity, marriage, and death.

More Resources on Confucianism

Confucianism Books - Check out the most popular books concerning Confucianism and Confucius.
Sacred Texts of Confucianism - Confucian sacred texts available for free online viewing at sacred-texts.com.
Confucianism at OCRT - Article on Confucianism at the web site of the Ontario Consultants for Religious Tolerance.

The founder of the Jain community was Vardhamana, the last Jina in a series of 24 who lived in East India. He attained enlightenment after 13 years of deprivation and committed the act of salekhana, fasting to death, in 420 BCE. Jainism has many similarities to Hinduism and Buddhism which developed in the same part of the world. They believe in karma and reincarnation as do Hindus but they believe that enlightenment and liberation from this cycle can only be achieved through asceticism. Jains follow fruititarianism. This is the practice of only eating that which will not kill the plant or animal from which it is taken. They also practice ahimsa, non-violence, because any act of violence against a living thing creates negative karma which will adversely affect one's next life.

More Resources on Jainism

Jainism Books - Check out the most popular books concerning Jainism.
Sacred Texts of Jainism - Jain sacred texts available for free online viewing at sacred-texts.com.
Jainism at OCRT - Article on Jainism at the web site of the Ontario Consultants for Religious Tolerance.

Taoism was founded by Lao-Tse, a contemporary of Confucius in China. Taoism began as a combination of psychology and philosophy which Lao-Tse hoped would help end the constant feudal warfare and other conflicts of his time. His writings, the Tao-te-Ching, describe the nature of life, the way to peace and how a ruler should lead his life. Taoism became a religion in 440 CE when it was adopted as a state religion.

Tao, roughly translated as path , is a force which flows through all life and is the first cause of everything. The goal of everyone is to become one with the Tao. Tai Chi, a technique of exercise using slow deliberate movements, is used to balance the flow of energy or "chi" within the body. People should develop virtue and seek compassion, moderation and humility. One should plan any action in advance and achieve it through minimal action. Yin (dark side) and Yang (light side) symbolize pairs of opposites which are seen through the universe, such as good and evil, light and dark, male and female. The impact of human civilization upsets the balance of Yin and Yang. Taoists believe that people are by nature, good, and that one should be kind to others simply because such treatment will probably be reciprocated.

More Resources on Taoism

Taoism Books - Check out the most popular books concerning Taoism.
Sacred Texts of Taoism - Taoist sacred texts available for free online viewing at sacred-texts.com.
Taoism at OCRT - Article on Taoism at the web site of the Ontario Consultants for Religious Tolerance.
Exploring Tao with Fun - Informative site written by Taoists for beginners and non-beginners.
Images of Taoism from Lao Tzu's Tao Te Ching - Illustrated Tao Te Ching based on Jeff Rasmussen's "Spirit of Tao Te Ching", introduction to Taoism, literal pictograph-by-pictograph translation, annotated links.

Christianity started out as a breakaway sect of Judaism nearly 2000 years ago. Jesus, the son of the Virgin Mary and her husband Joseph, but conceived through the Holy Spirit, was bothered by some of the practices within his native Jewish faith and began preaching a different message of God and religion. During his travels he was joined by twelve disciples who followed him in his journeys and learned from him. He performed many miracles during this time and related many of his teachings in the form of parables. Among his best known sayings are to "love thy neighbor" and "turn the other cheek." At one point he revealed that he was the Son of God sent to Earth to save humanity from our sins. This he did by being crucified on the cross for his teachings. He then rose from the dead and appeared to his disciples and told them to go forth and spread his message.

Since Christianity and Judaism share the same history up to the time of Jesus Christ, they are very similar in many of their core beliefs. There are two primary differences. One is that Christians believe in original sin and that Jesus died in our place to save us from that sin. The other is that Jesus was fully human and fully God and as the Son of God is part of the Holy Trinity: God the Father, His Son, and the Holy Spirit. All Christians believe in heaven and that those who sincerely repent their sins before God will be saved and join Him in heaven. Belief in hell and satan varies among groups and individuals.

There are a multitude of forms of Christianity which have developed either because of disagreements on dogma, adaptation to different cultures, or simply personal taste. For this reason there can be a great difference between the various forms of Christianity they may seem like different religions to some people.

More Resources on Christianity

Christianity Books - Check out the most popular books concerning Christianity.
Sacred Texts of Christianity - Christian sacred texts available for free online viewing at sacred-texts.com.
Christianity at OCRT - Articles on Christianity at the web site of the Ontario Consultants for Religious Tolerance.

Islam was founded in 622 CE by Muhammad the Prophet, in Makkah (also spelled Mecca). Though it is the youngest of the world's great religions, Muslims do not view it as a new religion. They belief that it is the same faith taught by the prophets, Abraham, David, Moses and Jesus. The role of Muhammad as the last prophet was to formalize and clarify the faith and purify it by removing ideas which were added in error. The two sacred texts of Islam are the Qur'an, which are the words of Allah 'the One True God' as given to Muhammad, and the Hadith, which is a collection of Muhammad's sayings. The duties of all Muslims are known as the Five Pillars of Islam and are:

  1. Recite the shahadah at least once.
  2. Perform the salat (prayer) 5 times a day while facing the Kaaba in Makkah.
  3. Donate regularly to charity via the zakat, a 2.5% charity tax, and through additional donations to the needy.
  4. Fast during the month of Ramadan, the month that Muhammad received the Qur'an from Allah.
  5. Make pilgrimage to Makkah at least once in life, if economically and physically possible.

Muslims follow a strict monotheism with one creator who is just, omnipotent and merciful. They also believe in Satan who drives people to sin, and that all unbelievers and sinners will spend eternity in Hell. Muslims who sincerely repent and submit to God will return to a state of sinlessness and go to Paradise after death. Alcohol, drugs, and gambling should be avoided and they reject racism. They respect the earlier prophets, Abraham, Moses, and Jesus, but regard the concept of the divinity of Jesus as blasphemous and do not believe that he was executed on the cross.

More Resources on Islam

Islam Books - Check out the most popular books concerning Islam.
Sacred Texts of Islam - Muslim sacred texts available for free online viewing at sacred-texts.com.
Islam at OCRT - Article on Islam at the web site of the Ontario Consultants for Religious Tolerance.
www.jannah.org - Independent site on Islam with good information on the response of mainstream Muslims to terrorism.
The Islam Page - One of the oldest Islam pages on the web. Many articles/books and resources.
Islamic Circle of North America - Great resource with news, articles, family, youth pages, etc.
Islaam.com - Tons of informative articles and information.

The Sikh faith was founded by Shri Guru Nanak Dev Ji in the Punjab area, now Pakistan. He began preaching the way to enlightenment and God after receiving a vision. After his death a series of nine Gurus (regarded as reincarnations of Guru Nanak) led the movement until 1708. At this time these functions passed to the Panth and the holy text. This text, the Shri Guru Granth Sahib, was compiled by the tenth Guru, Gobind Singh. It consists of hymns and writings of the first 10 Gurus, along with texts from different Muslim and Hindu saints. The holy text is considered the 11th and final Guru.

Sikhs believe in a single formless God with many names, who can be known through meditation. Sikhs pray many times each day and are prohibited from worshipping idols or icons. They believe in samsara, karma, and reincarnation as Hindus do but reject the caste system. They believe that everyone has equal status in the eyes of God. During the 18th century, there were a number of attempts to prepare an accurate portrayal of Sikh customs. Sikh scholars and theologians started in 1931 to prepare the Reht Maryada -- the Sikh code of conduct and conventions. This has successfully achieved a high level of uniformity in the religious and social practices of Sikhism throughout the world. It contains 27 articles. Article 1 defines who is a Sikh:

"Any human being who faithfully believes in:

  • One Immortal Being,
  • Ten Gurus, from Guru Nanak Dev to Guru Gobind Singh,
  • The Guru Granth Sahib,
  • The utterances and teachings of the ten Gurus and
  • the baptism bequeathed by the tenth Guru, and who does not owe allegiance to any other religion, is a Sikh."

More Resources on Sikhism

Sikhism Books - Check out the most popular books concerning Sikhism.
Sacred Texts of Sikhism - Sikh sacred texts available for free online viewing at sacred-texts.com.
Sikhism at OCRT - Article on Sikhism at the web site of the Ontario Consultants for Religious Tolerance.
A Sikh Youth Site - Excellent Sikh site with lots of information and resources for youths and others.

The Bahá'í Faith arose from Islam in the 1800s based on the teachings of Baha'u'llah and is now a distinct worldwide faith. The faith's followers believe that God has sent nine great prophets to mankind through whom the Holy Spirit has revealed the "Word of God." This has given rise to the major world religions. Although these religions arose from the teachings of the prophets of one God, Bahá'í's do not believe they are all the same. The differences in the teachings of each prophet are due to the needs of the society they came to help and what mankind was ready to have revealed to it. Bahá'í beliefs promote gender and race equality, freedom of expression and assembly, world peace and world government. They believe that a single world government led by Bahá'ís will be established at some point in the future. The faith does not attempt to preserve the past but does embrace the findings of science. Bahá'ís believe that every person has an immortal soul which can not die but is freed to travel through the spirit world after death.

More Resources on Bahá'í

Bahá'í Books - Check out the most popular books concerning Bahá'í.
Sacred Texts of Bahá'í - Bahá'í sacred texts available for free online viewing at sacred-texts.com.
Bahá'í at OCRT - Article on Bahá'í at the web site of the Ontario Consultants for Religious Tolerance.
www.bahaifaith.com - Gateway to the official sites of the Bahá'í Faith.

Religion Statistics and General Info

GeoHive - Country by country listing detailing the religious makeup of each.
Adherents.com - Major religions of the world ranked by the number of adherents.
Interfaith Calendar - Calendar of important days in the world's major religions.

* The dates are given in BCE (Before Common Era) and CE (Common Era). These years correspond to the same dates in BC and AD but by defining the current period as the "Common Era" the nomenclature attempts to treat all religions and beliefs as equal.

Much of the material on this page was adapted from the descriptions of the different world religions at the web site of the Ontario Consultants on Religious Tolerance. Please visit their site if you would like more information on these faiths. They also have many links to resources on the net for each faith.


Egyptian Religion Timeline - History

dream in history

Dream interpretations date back to 3000-4000 B.C., where they were documented on clay tablets. For as long as we have been able to talk about our dreams, we have been fascinated with them and have strived to understand them.

In some primal societies, members were unable to distinguish between the dream world and the waking world. Or they could simply choose not to make the distinction. They saw that the dream world was not only an extension of reality, but that it was a more powerful world.

In the Greek and Roman eras, dreams were seen in a religious context. They were believed to be direct messages from the gods or from the dead. T he people of that time look to their dreams for solutions on what to do or what course of action to take. They believed dreams forewarned and predicted the future. Special shrines were even built where people can go there to sleep in hopes that a message could be passed to them through their dreams. Their belief in the power of a dream was so strong that it even dictated the actions of political and military leaders. In fact, dream interpreters even accompanied military leaders into battle to help with war strategy.

Greek philosopher, Aristotle believed that dreams were a result of physiological functions. Dreams were able to diagnose illness and predict onset of diseases.

During the Helllenistic period, the main focus of dreams was centered around its ability to heal. Temples, called Asclepieions, were built around the healing power of dreams. It was believed that sick p eople who slept in these temples would be sent cures through their dreams. Dream interpreters even aided the medicine men in their medical diagnosis. It was believed that dreams offered a vital clue for healers to finding what was wrong with the dreamer.

In Egypt, priests also acted as dream interpreters. The E gyptians recorded their dreams in hieroglyphics. People with particular vivid and significant dreams were believed to be blessed and were considered special. People who had the power to interpret dreams were looked up to and seen as divinely gifted.

Dreaming can be seen as an actual place that your spirit and soul leaves every night to go and visit. The Chinese believed that the soul leaves the body to go into this world. However, if they should be suddenly awakened, their soul may fail to return to the body. For this reason, some Chinese today, are wary of alarm clocks. Some Native American tribes and Mexican civilizations share this same notion of a distinct dream dimension. They believed that their ancestors lived in their dreams and take on non-human forms like plants. They see that dreams as a way of visiting and having contact with their ancestors. Dreams also helped to point their mission or role in life.

During the Middle Ages, dreams were seen as evil and its images were temptations from the devil. In the vulnerable sleep state, the devil was believed to fill the mind of humans with poisonous thoughts. He did his dirty work though dreams attempting to mislead us down a wrong path.

In the early 19th century, dreams were dismissed as stemming from anxiety, a household noise or even indigestion. Hence there was really no meaning to it. Later on in the 19th century, Sigmund Freud revived the importance of dreams and its significance and need for interpretation. He revolutionized the study of dreams.

Tracing back to these ancient cultures, people had always had an inclination to interpret dreams The bible alone has over seven hundred references to dreams.


شاهد الفيديو: Die BYBEL is WAAR Die werklike Bybelse tydlyn (قد 2022).


تعليقات:

  1. Gabra

    انا أنضم. كان ومعي. يمكننا التواصل حول هذا الموضوع.

  2. Friedrick

    قل من فضلك - أين يمكنني أن أقرأ عن هذا؟

  3. Milkis

    أوصي لك بالبحث عن موقع ، مع كمية كبيرة من المقالات حول موضوع مثير للاهتمام لك.

  4. Yeeshai

    انت لست على حق. أنا متأكد. سنناقش.

  5. Zulkitaxe

    أود التحدث معك حول هذه القضية.



اكتب رسالة